戴萍是我認識多年的朋友。她不愛說話。善於傾聽。最早她寫詩，想用文字去表達這魔幻的世界。她喜歡旅遊，是那種自由自在的行走，她特別喜歡亞洲一些小地方，柬埔寨的吳哥窟、印度、尼泊爾的小村莊。她是獨行俠，隨走隨停，經常不經意在微信上傳幾張圖片。
戴萍有一雙善於捕捉的眼睛，她對光的敏感令人感嘆。有一年她約我去成都寬窄巷子喝茶，從下午一直坐到半夜，茶館中亭擺着一尊人高的佛像，我們就坐在佛像旁邊。傍晚的斜陽、夜色中的燈光，分時段盡現佛的婀娜。戴萍一邊和我說着話，一邊不經意用手機記錄着她視線中佛的身影。一般人眼裏，不就是一尊木質佛像麼？攝影師的眼中，每一片光都賦予佛像不一樣的內涵。
這些年，藏傳佛教在內地的影響逐漸擴大。許多善男善女，對來自高原、西部的認識不斷深化，甚至入迷。形成繼民國（1925年）第一波“留藏學法團”以後新的浪潮。藏人對宗教的認知和虔誠的信仰，令持無神論稱唯物的內地人感嘆不已。其次，高原的藍天白雲，夏季牧場一望無際的草原，豪邁的騎手，多情的牧羊女，讓所有喜歡攝影的人找到了心目中的影像天堂。
這是一個展示美、發現美的西部世界。
很多年前，我曾經做爲一個攝影記者，把無數的鏡頭和膠片貢獻給了雲南大地，那時的鏡頭，多以人物爲主，侷限性很大。在我心中，始終有一個夢想，留下高原變幻莫測的光線，搞過攝影的都知道，爲了搶佔機位，等待光線，攝影人得起早守黑，忍肌挨凍，吃盡苦頭。
所以，當我看到戴萍偶爾傳到微信朋友圈的照片，總是愛不釋手，反覆欣賞。現徵得戴萍同意，把她上個月在四川阿壩地區的攝影作品，選擇一部分刊登在我的公衆號上。
戴萍使用尼康D850和富士X100的相機。以下的照片主要是尼康D850，使用鏡頭有16一35 ； 24一70 ； 70一200 ；200一400。
對於光的認識，她說光在哪裏，就是鏡頭的指向。
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