双髻山位于尤溪县城北面，为县治龙脉太祖山，因山顶双峰耸立，状如仙子双髻，因而得名。在堪舆学中，将山脉统称为地理中的龙，取山脉走势如龙飞舞之意。龙因水而止，龙止则气聚，便为风水宝地。双髻山向西南一路蜿蜒曲折，至青印溪而止，结为文山，县署在文山脚下，故称双髻山为县治龙脉太祖山。朱熹的叔叔朱槔随兄朱松入闽后，便定居在尤溪，留有一首咏梅诗：“一月尤溪烟雨浓，玉梅浑作玉人逢。江南他日摘香处，莫忘云间双髻峰。”在诗中，朱槔把双髻山视为尤溪的代名词。
晴日早晨，在尤溪县城闽中大桥上往东北向远眺，最远处一山二峰，一轮红日高悬上空，是为古代尤溪十景之“双峰挂日”也。此山即双髻山，西峰海拔1153米，东峰海拔1141米。因是县城目之所极最高峰，自然成为登山爱好者的重点选择。
登山不但可满足人的征服欲望，还能培育积极向上的动力和克服困难的勇气。登双髻山可选择从梅仙镇小蕉村出发，顺着小蕉往县城的古道走三四公里，沿着山脊而上，便可登上双髻峰顶。经友人倡议，选一立秋后的晴日，聚一群志同道合者，便从小蕉向双髻峰进发。
小蕉往县城的古道已少人行走，路上积满落叶，与满目的苍翠形成萧瑟与生意的对比。在一些地段，还可发现用石头砌筑的古官道，据同行介绍，沿着古官道可通往延平。有人戏称，古官道就是古代的高速公路。经此一提，我仿佛看见八百年前一个行色匆匆的青年沿着古官道踽踽而行，青年望见岩崖陡立、挺拔巍伟的双髻山写下了一首诗：“绝壑藤萝贮翠烟，水声幽咽乱峰前。行人但说青山好，肠断云间双髻仙。”这位青年便是朱熹，诗中“云间双髻仙”与朱槔诗中的“云间双髻峰”如出一辙。此时的朱熹同安主簿任满，顺道首次回到阔别多年的尤溪，他拜访了叔叔朱槔后返回崇安，“肠断”一词体现了朱熹与故乡及亲人相见分离后复杂的心情。
金秋时节的山林，盛产各种蘑菇，红白黄紫，颜色各异，大小高矮，形态分殊。同行中有懂得辨别是否可食的，自是采得不亦乐乎。山林地表铺满一层层枯枝败叶，走在上面沙沙作响，又如同踩着海绵般柔软舒适。
顺着山脊越往上走山路越陡，其实所谓山路就是山脊顶部，只是登山的人多了，形成一条不甚明显的若有似无的山路。山的顶部多石头，不适乔木生长，倒长满了猴头杜鹃，若是5月登上山来，定是一片灿烂若锦的杜鹃花海，这个时节到来，猴头杜鹃显得更加高挑清瘦。终于在一山脊处，透过树丛，双髻双峰就在眼前，山路也益加陡峭，切实体验一回“行百里者半九十”的感受。
几经周转，终于登顶东峰，峰顶略显拥挤，约十平方米大小，多几个人就站不下了。站在峰顶南眺，山脉一路逶迤龙行，埔头园、县城区、红土地依稀可辨。北望远处可见挺拔直立的倒排岩，而西峰则近在咫尺了。大家拍照留念后，即向西峰进军。人在兴奋时，脚步也显得轻盈，约莫十分钟，大家就登上山巅。两峰顶部极相似，所不同者，西峰顶有测量标示，立有严禁破坏的警示牌。
在西峰山顶，大家欢快地说笑交谈、合影留念。此时，我既有“山高登顶人为峰”的豪迈，也有几分征服高山后的落寞。人有时往往这样，一直向往一直追求的一个目标突然实现了，一时突然没有了目标，所谓“繁华过后尽是落寞”。许是一路辛劳，时间也已近午，饥饿打断了我的遐想，填饱肚子才是眼前的要事。肚子饿的不只我一个，有人喊着下山找一个凉快的地方吃午饭，大家相呼着下了山。
在两峰交接处，几棵杂木撑起一片阴凉地块，地上铺就一层厚厚树叶，大家有的席地而坐，有的倚着树干，掏出自备的干粮、稀饭、包子、水果，大嚼特嚼起来。这次见证了专业登山队员的专业设备，就在我们用餐的时候，他们迅速地架起了锅，点起了火，烧开了水，放下了面，很快一锅香气四溢的红菇面条就煮好了，留下我们在旁边用眼神表达着“羡慕嫉妒恨”。
气人的还不只这些，顺原路返回后，专业登山队员还朝我们扔下一句话：“在你们眼里，我们应该是跋山涉水如履平地。”虽然有点牙根痒痒的，但户外登山探险确实要有专业登山队员同伴。如有机会，应该与双髻山还有一次约会，时间就定在五月吧！