最近聽張崧舟老師在《百家講壇》中的課程《愛上語文》，有些入迷了。老師講得精彩，我也聽得津津有味。
今天聽的是第二集：詩歌中的人與情。
老師從唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》切入，講到以詩解詩。即從詩意詩味的角度去理解去思考詩歌。
這首詩中寫道“江楓”、“漁火”；寫道“月落烏啼”、“霜滿天”；寫道了夜半寒山寺的鐘聲。我們要透過詩裏給出的客觀景物去挖掘詩中人的心情和意境。
江楓、漁火、月落烏啼、霜天都是愁緒的客體和表現，充分表現出詩人張繼的心緒。而就在此刻，寒山寺夜半的鐘聲傳入作者耳中，陪伴孤獨的人，給作者孤寂又憂愁的心情以慰籍。
讀詩即是讀人，更是怡情。講到詩歌中的情，老師深情地朗讀了《伯牙絕弦》，引出了知音文化。
高山流水遇知音，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”
伯牙子期通過七絃琴音互通高山流水之志，寄託相遇之情。
歷史長河中，多少詩人感嘆知音難覓。漢代《西北有高樓》：不惜歌者苦，但傷知音稀。大詩人李嘆道：白知音不易得，撫劍增感慨。元代王冕：知音無處問，冷落七絃琴。
深思詩歌裏的人與情，理解文化背後更深刻的文化，你會更進一步理解張繼和夜半鐘聲；你會更懂得伯牙絕弦與高山流水。
作爲語文老師，我們自己對詩歌對語文的理解深深地影響着我們的孩子們，願老師自己先愛上語文，更深刻的理解語文，然後才能引導學生愛上語文，理解詩情畫意的文化美。
今天，偶然間聽到幾位年輕的母親在聊天。其中一位母親說：“今天聽我家寶寶說，老師問她們是否幸福。唉，幼兒園的孩子對幸福能有多少理解？！”
我的心也猛然間震顫了一下，幸福是一個寬泛的範疇，是一種心靈的體驗和感受，是抽象的概念。
一百個人對幸福的理解有一百種答案。一個小小的孩子，該怎麼去理解幸福？也許是一顆糖果，或者媽媽的一個吻。
孩子的世界是簡單的，也許用“開心””高興”更準確些。
人，是感情動物。無論是語文的學習中還是現實的生活中，願我們透過現象細心地體味其中的情感，願我們的生活更重情義，更有詩意。
