著名作家毕淑敏曾说：“真正幸福的人，不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的，而是指他的生命整个状态，即使有经历痛苦的时刻，但他明白这些痛苦的真实意义，他知道这些痛苦过后，依然指向幸福。”
中秋假期为期三天两夜的徒步朝圣五台山，第一天在暴风骤雨中，我们选择改变行程，临时挂单于东台望海寺，虽没有完成既定目标，却在不经意间学会了融入日常生活的修行，于平淡、平凡中朝拜了一种虔诚之心、慈悲之心、友善之心。第二天虽骤雨停歇，然狂风怒吼、浓雾弥漫，外加路途的艰辛，让我们真切体悟到朝圣的困境。然而从东台到北台，再从北台到中台，最后来到西台，诸多不可能的巡礼，让我们收获到一份别样的幸福与信仰。三天的行程，当时间悄然来到第三天时，有了前两天的准备，第三天的挑战瞬间变得无关痛痒，而我们自己恰恰也在这几天于无声处得到了自我升华。
第三天早上七点整，我们一行人在吃完早饭之后，背上行囊，手持登山杖，跟随领队的步伐，从大南庄农家院再次集结，向着最后的南台顶勇敢出发。三天徒步朝圣之旅，前两天的天气绝对可以用“恐怖”、“惊悚”之类的词语来形容，暴风骤雨、浓雾弥漫，甚是可怕。原本担心第三天天气的我们，可当走出农家院却看到了一番有别于前两天的景色，一派晴空万里、微风吹拂的美丽景致。欣赏久违的美景，我们每人脸上逐渐展露出幸福的笑容。“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷”，大家跟着领队的脚步，穿梭于林间小道。时而缓坡下行，时而平路快走，时而陡坡上行。树木丛生，百草丰茂，晴朗天气穿梭其中，助我们感受到一种特殊的韵味，一种特殊的气息，一种特殊的修行。
舒适的天气，我们一行人跟随领队的步伐，丝毫没有体感不适的感觉。不知不觉中，领队带领大家，时而穿梭于林间，时而游走于公路，在公路与林间相互转换中，不多时，我们来到五台山建寺庙最早的地方、与南台顶毗邻的海拔2450米的古南台顶。古南台是五台山有史料记载最早的地方之一，相传汉文帝代王期间曾游猎于此。古南台的山势足可以用“孤峰突起，层恋叠嶂，怪石嶙峋”来描绘，虽不与邻山相连，却与山上中部诸多红砂石层层相恋，形成许多巧夺天工的奇石。相传汉文帝代王期间，来此狩猎，返回后便获得政治智慧，掌握皇权，并开创了“文景之治”的盛世。正因此，古南台成为五台山最有灵气的宝地之一，也成为五台山地区“传统宗法性宗教”与“民间宗教”中心之一。
受天气晴朗缘故，环绕古南台顶，目光视线足有几公里之远。站在古南台极目远眺，发现遥远的山峰顶部有一座白塔，深深吸引我们一行人的眼光，突然有人答复一句“那是中台顶演教寺的白塔”。简单一句答复，瞬间让大家把所有目光再次集中于远方的白塔。远眺白塔、白塔所在的山峰及与我们相隔的距离，突然感慨自身潜意识的无穷，不知不觉间竟然探访了完整的五台山。站在古南台顶，环绕古南台，远眺白塔，瞬间有种“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感慨。望着浩淼起伏的峰海，除了叹服自己几天来征服五台山的壮举，心中难免暗暗发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹。
历史悠久的古南台与其他四台一样，在台顶同样有一座古朴的寺院，名唤“云集寺”。不同于五台山其他寺院的香火鼎盛，云集寺则略带些许的沧桑凄凉。寺院门口倒塌的佛像、怪石，以及不远处供奉圆寂僧人的白色舍利塔，仿佛在向世人讲述古南台、云集寺往日的荣光。静谧的古南台，古朴的云集寺，败落的庭院，虽不及众多寺院香火鼎盛，身处其中，却可以静静体悟到历史的厚重、时代的沧桑。看似破败的云集寺，实则却是五台山最纯洁的寺院，缺少诸多商业色彩的加持，让寺院的高僧收获到了一份静谧的修行。
迈过云集寺破败的院门，我们一行人来到寺院的庭院。静谧古朴的庭院，与我们这群来自高度发达的商业城市的人们略显格格不入。对于我们的突然到访，庭院内两条用于护院的恶犬，显然并不欢迎。此起彼伏冲我们一行人狂吠，仿佛是在告诫我们“这里是佛门重地，外人禁止入内”。穿过庭院，不出数步便来到云集寺的主殿，寺内依然供奉文殊菩萨。处于时代信息洪流的我们，很难想象，目前依然有那么多宁愿放弃舒适的物质生活，独享宁静的精神修行。不愿过多打扰寺院高僧修行的我们，取出布卷图，让高僧在古南台云集寺位置处，盖上了此次朝圣中最具历史厚重的印章。盖章结束，高僧修行依旧，我们也逐渐走出寺院，朝着此次朝圣之旅的最后一站，整装出发。
古南台与南台近乎在同一水平线，相距不足四公里，垂直高度仅差几十米。也许是云集寺高僧给予我们无形的力量，也许是距离最终目标越来越近，也许是周围曼妙的景致，我们一行人跟随领队的脚步，丝毫没有累的感觉，脸上、身上、心里无不洋溢着幸福。朝着远方的南台，大家翻过一座山，越过一道梁，目标越来越近。最终历时约一个小时，大家终于成功登顶海拔2480米的南台顶锦绣峰。
南台顶宛如一匹卧马，山峰耸峙，烟光凝翠，细草杂花，千峦密布，犹铺锦然。登顶之后，环顾四周，不禁浮想每年盛夏，这里必是山花烂漫，香气四溢，置身其中，令人陶醉。想必到那时，不仅可以欣赏到赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等多种五彩缤纷的烂漫山花的艳姿，更可以能嗅到沁人心脾的花草四溢的芳香，赏心悦目、神清气爽、心旷神怡。越想也越期待，盛夏时节可以有机会重游南台，实地欣赏自己想象中的美景。南台顶同样有做寺院，名唤“普济寺”。寺院修建于隋文帝时期，宋代、明万历年间、清康熙年间都曾数次重修过的普济寺。1995年普济寺迎来了自己目前为止最后一次重修。目前寺内三间前殿供有弥勒佛像，五间正殿殿前立有文殊画像碑，殿内主供智慧文殊菩萨。
作为此次朝圣之旅的最后一站，成功登顶南台，站在南台最高处的普济寺，极目远眺，但见山峦起伏，白云浮游，远山近山奔现眼底，真是千嶂尽去，万里无碍，让人浮想联翩。真可谓“满山遍野披锦绣，花仙随处舒广袖”。也许大家深知朝圣即将结束，走进香烟缭绕的普济寺，我们一行人不约而同向佛像做了最后的朝拜，并取出自己的布卷图，在南台顶普济寺位置，盖上属于此次朝圣之旅的最后一个印章。手持布卷图，看着上面的印章，一路的艰辛立刻烟消云散。伴随着普济寺盖上厚厚的印章，朝圣之旅，也渐渐落下帷幕。三天两夜的徒步朝圣，看似不可能的行程，我们一行人却用自己的意志信念，沿着高僧修行之路，环绕五台山转了一圈。纵使天气恶劣，地势险峻，又奈我何！
普济寺盖章、朝拜结束，大家陆续走出寺院。站在寺院门口，我们一行人拍下了抵达朝圣终点的美好记忆，同时也留下了我们无限的遐想。到达徒步朝圣的终点，一路走来，看到走在朝圣路上的各类信男善女，时而仰面，时而俯膝，瞻仰金光闪闪的千佛显圣。一路走来，一直在回想，只要有机会，我一定还会重新投靠这类典礼，接纳神明的浸礼和陶冶，洁净充溢愿景的身形和魂灵。
尽管抵达朝圣线路的终点———南台顶普济寺，但于我们一行人来说，旅程尚未结束。接下来，站在南台顶的我们，将要开始下山。连续下降1000米，艰难的挑战依然继续。“草色侵官道，花枝出苑墙”，我们一行人在领队的带领下，穿越林间小道，跨步沙石土路，飞驰而下，宛若神兵一般，历时近两个小时，突降1000米，来到宽滩芦山农家院。走下山涧，累、饿不断冲击着我们身心。好在一切的客观事实，在农家院均可以得到完美释放。
我们一行人走进农家院，安坐于两张桌子。领队告诉大家“等下吃山西特色刀削面”。话音未落，但见农家院庭院内，早已支起一张大锅，店家先把刀削面的汤准备好，然后人家将早已和好的面放置于一个木板上，一手扶木板和面，一手用刀切面。只见切开的面宛若游龙一般，神奇的跃入锅里，在滚烫的锅里自由的翱翔。不多时，店家将一碗碗热气腾腾的刀削面，端至我们每人面前。薄薄的苗条，晶莹剔透，配上沁鼻的肉汤，点缀一些肉丝，简单搅拌一下，回味无穷。假若在加上醋、辣子，配着蒜一起吃下，一路的艰辛瞬间忘却殆尽。
也许我们一行人几天来朝圣之旅，感天动地，结束美味刀削面的享受后，天空突降淅淅沥沥的小雨，仿佛不忍我们过早的远去。几天的朝圣，没有大鱼大肉，没有网络轰炸，没有犹豫踟蹰，只有青菜豆腐，只有远离世俗，只有信念坚定。看似清净的徒步朝圣，有拥挤人群，有暴风骤雨，有浓雾弥漫，但一切都是最好的修行，这是一种与信奉的哪种宗教无关的修行，一种发自内心、感人肺腑的修行。
伴着淅淅沥沥的小雨，我们一行人打车至砂河镇，在那里将与徒步朝圣五台山的中巴车师傅成功汇合，完美结束朝圣之旅。当车辆带领我们环绕五台山时，坐在车里，环顾四周，竟然惊奇的发现，我们几天以来的朝圣线路。内心崇敬油然而生。约一个半小时的行程，我们抵达砂河镇，与早已等候许久的中巴车师傅成功汇合。坐上车，我们一行人在月圆之夜，平安抵津，为期三天两夜的徒步朝圣五台山之旅，完美结束。我们每人的身心也通过此次朝圣之旅，达到完美的涅槃重生。
博大精深的释教理义被孤单舞者演绎得淋漓尽致，千年的宗教史和文化史在与人的融合中诉说和传递，忠诚的信奉，为美的信心在相逢的一瞬间暴发。而我们这群阅历了典礼的人，必定不会遗忘典礼的洁净与圣洁。
看似漫长的徒步朝圣之旅，其实三天两夜远远不够。时至今日，虽已回到舒适的家中多日，然每当回想起中秋假期徒步朝圣之旅，心中激情依然不曾消减。每一座台顶寺院均会让人们心潮澎湃、热泪盈眶，宛若梦想成真。殊不知，五台山每一座寺院的修行感受，哪怕十年也未必可以完成。
人生就是这样充满了大起大合，我们永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样对待我们。只有我们自己在经历了人生种种变故之后，才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。
徒步朝圣五台山之前，寄希望于可以通过脚步去感受五台山之美，通过朝圣线路去“救赎”自我，重新找回本心，重新迎回本我。一路走来，忽然发现，其实朝圣五台山无时无刻都存在。“五台山”，看似雄伟，实则虚无，这需要我们用一生的脚步去丈量，去修行。而诸如吃饭、睡觉、交谈、工作等等，都是修行，都是值得我们用一生去践行的朝圣。
