“長恨此身非我有，何時忘卻營營，夜闌風靜縠紋平。”
蘇軾在《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》中這句話，翻道盡了人間無奈。他在中央朝廷據理力爭過，也在人間煙火裏竹杖芒鞋走過。
達觀的背後是不得志，所以只能看開，放身於天地間，徹底放下。若是官風清明澄澈，又何來長恨，何需忘卻呢？
長恨的豈止，“營營”。不想“營營”，也還有“愁似海”。這就是人間世相本來，每個人都有他的苦衷，每個人也只能爲着他自己多些。
從古到今，子嗣延綿。可人與人之間，還是那樣，還是人磨人。《西遊記》中唐僧可用緊箍咒約束孫悟空，可唐僧善心大發，不辨黑白時，孫悟空卻約束不了唐僧。
正如這幾日工作上的事情，上頭要求下面工作要出彩，可下面真有積極行動時，上頭一個緊箍咒立馬就箍住了，下面動彈不得，進退兩難。而且估計還是妖精作祟，菩薩不明。
“營營”已經深入骨髓，何能忘卻？當有人無視或者挑戰他的權威時，自然是要給人點顏色，讓人長點記性的。
最讓人感到絕望的是，孩子們一天天長大，未來還是要踏入職場，還得繼續面臨這些無謂的爭鬥。
若是家纏萬貫，可以坐享其成，倒也罷了。但人總是沒有安全感的，即便已是人上人，也總要籌謀不已，希望福廕後代，真正從行動上放任“兒孫自有兒孫福”的，還是很少，多半也就是口頭上寬人心，釋人妒而已。
真要放下“營營”，忘卻“營營”，可能大概也只有蘇軾，陶淵明，袁枚之類大家吧。
不管是“一蓑煙雨任平生”，還是“不爲五斗米折腰”，或是“隨園食話”饗煙火，他們仍然作詩未怠，學問未止，生活未惰，只是確實放下了“營營”，看淡了名利。
官場如此，商場亦如此，更是要“營營”。
兩年前，以爲去朝九晚五就好了，把自己困在職場圈子裏，至少不用在江湖上見刀光劍影，聽口是心非。
可最終發現，身處最基層，更是受困於“營營”者。幹事的人，被爭權的人，提溜着轉。真是“長恨”至極。可人畢竟還是要入世的。
可能除了回農村，也許可以忘卻“營營”，但最終也是回不去的了。
即便不怕鄉間閒話，也還得支撐一家老小，最終還是不得不咬牙堅持，繼續被困在這個喧囂悶熱的城市裏。只能不時去鄉下走走，也是爲了給自己透透氣。
那些視頻中，所謂隱居，放了鏈接，都不是真隱。他們還是希望你去找，並給他們買單。這還是“營營”。身隱，心未隱，身在曹營心在漢。
何時能忘卻？如何去忘卻？該不該忘卻？能不能忘卻？我心裏一連串的疑問，同時也在想，到底自己該如何安頓好自己。
接納“營營”，是第一步。
人類伊始，必有爭鬥，必有計謀，必有追逐。自己不也經常有些“好行小慧”麼？自己不也是不能安於平凡嗎？所以，名利追逐，是人的本來。
不能忘卻，只能前行。
就像葉嘉瑩先生說的，“入世已拚愁似海，逃禪不借隱爲名。”
“你除非不活在世界上，入世，不說那些爲非作歹的，不說那些貪官跟奸商，就是一般的人生活在世界上，如果你想做一些事情，如果你真是想做一番對國家、對社會、對人類有意義的事情，只要做事，就不能不落埋怨，不落褒貶。
只要你做了，就會有人說，除非你不做。你做就要負起擔當喫苦的責任。”
