後世相知或有緣
“劫來劫去，緣來緣往。”“千百次的回眸，換得今生的相聚。”世界充滿太多的未知，人生被無常填充。當這些未知與無常交疊在一起時，個體生命的人生演繹就具有了太多的不確定性，由此催生出的很多現象以人類現有的認知推定就具有了很多的可能性。
“前世命定，冥冥無解。”在無數種可能中，一個生命體以自己的獨有性在紅塵世界走此一遭，順逆窮達儘管有後天誘因的影響，但很多時候往往是命中註定。過往、現世與來生，從時間維度看，是過去、現在與未來的標識；而從生命體的角度審視，則是一種代際賡續的時空界定。
作爲普通的生命存在，人置身於宇宙間，從本體意義上看，人與一般的生命體是平等的，即佛家所言“衆生平等”。既然有生命氣息，活着，有尊嚴地活着，活出生命的原色原味是最基本的訴求。正是源於此，在趨利避害的自我保護本能的作用下，每一種生命體都會盡最大能力，充分調動各種有利的資源，以規避可能潛在的風險。
任何事物的存在與發展與兩個因素——內在因素與外在因素緊密關聯。其中，內在性的多聚焦於自身，帶有鮮明的個體性；而外在性的除了自我，更與其他的事物保持着直接或間接的關係。撇開內在自主性的不說，單以外在關聯性的而言，三重時空的架構，讓存在體的命途充滿了太多的不可掌控性。單就人而言，即使生命短暫，也要面臨處理人與自然、人與社會、人與自我關係的問題。作爲經過大自然長期進化後而存在的生靈，儘管社會屬性是人類所特有的，但是自然的生物性是人類永遠無法褪掉的胎記。正是基於此，離開大自然，人類無法生存與發展。縱使在科技快速發展的當下，維持人類生存最基本生活資料的原材料也必須取自大自然，恰似“取之不盡用之不竭的自然風月”般。從無到有、從小到大、從幼到老，個體生命流程的描畫看似自我性的，其實每時每刻都與大自然保持着緊密的關聯。這種無法剝離的關係，無人可以逃離，形如前世的命定，也是一種前世今緣的表徵。
與大自然無法交割的關係如此，與社會更爲緊密。從遠古到當下、自矇昧到開化，不管是遊牧民族的生活程式，還是農耕文化的浸潤，亦或是現代科技的衝擊，從個體生活模式到羣居生活方式的演進，再經過氏族部落自發式的族羣關係的緩衝，日漸形成了有完整的組織管理模式的社會化的模式。自有雛形的社會化管理始，人類的發展就開始烙上社會性的印記。漫長的人類演進，從原始社會到奴隸社會，再經封建社會到現代社會，作爲社會組織結構中最基本的構成元素，個體的人就被放置到社會的大網中。儘管不能決定自己的出身，但自來到這個世界，看見第一縷陽光始，你就與這個世界產生了無法割捨的關係。不論願意與否，你或主動，或被動地與社會打交道。這種關係，看似偶然性的，實則帶有命定的成分，更是前世緣分的接續。
從某種意義說，與世界相觸，多少帶有木石前盟的興味。每一個生命體在塵世完成自己的生命之旅的過程中，對世界的認知需要經過從陌生到熟悉、從疏離到親密的過程。在這個過程中，不管是熟悉的，還是不熟悉的，都會發生千絲萬縷的聯繫。只不過有的是直接的，有的是間接的而已。帶着靈河岸畔的約定，進入充滿煙火色的世界，從似曾相識到接續前緣，一個足跡，一份默契，一生守護。
從素昧平生到相識相知，其間離不開“緣”的牽連。“千里有緣一線牽”， 有緣當惜緣，用心耕耘，用情呵護，惟其如此，纔不至於辜負了好韶光，紅塵歷劫纔多了幾份溫暖、幾許亮光。