瑶池山庄、银林山庄、归来兮庄园、得半庄园……不知从什么时候起，高淳“山庄”“庄园”不断涌现，折射出快节奏社会人们对慢生活空间的一种追寻，浮躁而忙碌的众生似乎想捡起自己的诗和远方。高淳被称为江南圣地，可能与它的“半山半水半人家”不无关系；得半庄园的得名也或许缘于下面这首唐诗吧？
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
这是唐代诗人李涉因事被文宗流放，途径镇江登南山而作的一首《题鹤林寺壁》。诗中一个“醉”字和一个“强”字，道尽了官场浮沉后的辛酸与郁闷，也将把酒言欢的空寂无奈表达的淋漓尽致。幸得高僧点拨，内心豁然开朗，得半日清闲，抵十年尘梦。内心期待也罢，机缘巧合也罢，一个“偷”字写出了诗人仿佛卸却了心头的万千重担，一副且行且珍惜、且行且轻松的潇洒，打动了千百年来心事重重的骚人凡客。
得半庄园投资人也许不是一个失意文人（文人不太可能有这种经济实力），但当下的投资者似乎都想披上文化的外衣，只是富商营造出来诗和远方真的具备“暧暧远人村，依依墟里烟”的境界吗？然而对半日之闲的追求，却穿越千年，与李涉不谋而合。得半庄园也是得了高人的开导和指点吧？名号禅意十足！不远处，游子山下真如禅寺的钟声隐隐可闻。
也许还有另一种说法：得半，就是告诫世人不要贪，得一半，内心闲；留一半，天地宽。月圆则亏，花满则谢。人生最美好的境界也许不是花好月圆，“花待开放月待圆”可能是最好的时刻。对于贪多求全的人，柳宗元在他的《蝜蝂传》里有精彩的比喻：
“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死……”
世人就如这小虫，总要去极力索取，总喜欢求高、求全、求多，“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠……”早一点明白“得半”的道理，也许能早一日挽救自己。
得半庄园的西南边，是一座座休闲度假的酒店别墅；其东南方向，山体被挖去一半，盖了好几十处徽派别院，美其名曰桃花清谷。白墙黑瓦在蓝天白云的映衬下，的确有点世外桃源的感觉。顺着大门走进去，亭台轩榭，假山池沼，宛然进入了苏州园林。可是奇怪的是几乎所有的房子是空的，大概开发商也有些不解：如此桃源仙境，为何卖不出去？朋友说：“在这里住几天还可以，以此为家，太冷清！人毕竟是喜欢群居的。”的确，真正修炼到能够长期远离尘嚣回归幽静的人毕竟是少数。所谓“大隐隐于市，小隐隐山林，假隐隐几天”吧。何况被商业包裹的静谧也并非真正的安宁！更何况大多数人都觉的自己尘世的那份热闹还远远没有享够呢！
是“偷得浮生半日闲”也好，是“得一半，留一半”也罢，“得半”既是古人的生活一种智慧，更是今天每个凡夫俗子的心中明月。“半缘修道半缘君”是元稹的爱恋，“半梦半醒半浮生”是柳永的感叹，“半山半水半人家”是高淳的灵秀。大多数人更愿意全身沉浸于俗世的灯红酒绿，以为那就是活着的全部，只是偶尔想起心灵深处还有一角久违的宁静。
也许只有抖落了一世凡尘，拂去了三生繁华，最终才会明白：人生得半是清欢。