學而時習之不亦說乎！
學習《道德經》，收穫不小，每每讀來，心靈都有所啓迪。不積跬步無以至千里。不怕慢，就怕站。慢慢學，慢慢體味，經常複習，才能更多的悟出其中的玄機。溫故而知新。
今天開始複習，從五十一章開始，每天覆習五章。
第51章 尊道貴德
【原文】
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；亭之毒之；養之覆之。生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
【譯文】
道生成了萬物，德養育了萬物，萬物呈現出各種各樣的形態，自然環境使萬物生長起來。因此，萬事萬物沒有不尊崇道而珍貴德的。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就在於它不加干涉而順其自然。所以，道生成了萬物，德養育了萬物；使萬物生長髮育，使萬物成熟結果，使萬物得到撫養和保護。（道）產生了萬物卻不據爲已有，養育了萬物卻不自恃其功，作萬物的首領卻不主宰他們，只是讓它按照天道自然法則去運行，這就是最接近“道”的那個很玄妙很不可思議的“德”！也可稱作最高深的德。
第52章 天下有始
【原文】
天下有始，以爲天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是爲襲常。
【譯文】
天下萬物都有本始，這個始是天地萬物的根源。既然知道了萬物的根本，也就認識了萬物；既然認識了萬物，如果再謹守萬物的根本，那麼終身也不會發生危險了。堵塞嗜慾的孔，關閉慾念的心門，就可以終身沒有勞煩擾心的事。打開嗜慾的孔，就會增添紛雜的事，使你終身不可救治。能從細微處察見事理的叫作“明”，能夠守住柔弱的叫作“強”。運用外在的智慧的光’返照內在的“明”。不會給自己帶來災禍，殃及其身，這就是我們所說的延綿不絕的常“道”。
第53章 行於大道
【原文】
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇。非道也哉！
【譯文】
假如我稍微地有了認識，行走在大道之上，唯一擔心害怕的就是走上歧途。其實大道十分平坦，可是有的人偏要捨棄大道而尋覓小路。朝廷非常整潔，而農田卻非常荒蕪，倉廩非常空虛，卻穿着華麗的服裝，佩帶鋒利的寶劍，精美的食物早已喫厭，搜刮了大量多餘的財貨，這就是盜魁賊首啊！其所作所爲實在是不合天道啊！
第54章 善抱大道
【原文】
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此。
【譯文】
善於建功立業者，會流芳百世，不會輕易動搖；善於守事業者，能成而不敗。如果子子孫孫都能遵守“善建”、“善抱”的道理，後代的香火就不會斷絕。把這個道理用到修煉自身，他的德就是真實純正的；把這個道理貫徹付諸到一家，他的德就是豐盈有餘的；把這個道理貫徹付諸到一鄉，他的德就會受到尊崇；把這個道理貫徹付諸到一國，他的德就會豐盛碩大；把這個道理貫徹付諸到天下，他的德就會無限普及。所以以自身的修身之道來觀察他人，以自家觀察他家，以自鄉觀察他鄉，以自己的國家觀察其他的國家，以自己的天下觀察別人的天下。我憑藉什麼知道天下的情況呢？就是用的這種方法。
第55章 物壯則老
【原文】
含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而睃作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
【譯文】
含“德”深厚的人，就好像天真無邪的嬰兒。毒蟲遇見不刺他，猛獸碰到不傷害他，巨鳥看見不搏擊他。、他的筋骨還很軟弱柔嫩，但握成拳頭卻很牢固。他雖然不懂男女交合，但他的生殖器卻常常勃起，因爲他的精氣充足。他即使終日號哭，而嗓子並不因此嘶啞，因爲他的元氣醇厚。認識醇和的道理叫作“常”，認識常叫作“明”。縱慾貪生就會引起災禍。慾念主使精氣就叫作逞強。事物過於壯盛就會走向衰老，這就叫違反了“道”的法則，不遵守就會很快消亡。