今天讀一篇文章，看見幾段文字：
《道德經》第十七章記載：“太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。”這幾句本來說的是統治者的四個境界。
最高明的統治者，老百姓知道有這個人，但他不擾民，一切都自然而然；其次的統治者，具有親民思想，老百姓都樂於親近他，讚美他；再下一層的統治者，老百姓都畏懼他，害怕他；最不成功的統治者，老百姓都不在乎他，欺凌他，羞辱他。
老子談的雖然是統治者，但《道德經》是哲學論著，哲學具有極大的包容性，我們完全可以從中看出老師的境界。
最高明的老師，第一重境界的老師，永遠不會站在舞臺前面，張牙舞爪，而是隱在學生的後面，不擾民，不折騰。學生只知道有這麼個人，絲毫沒感到老師的威權，反而在不知不覺中，由他律變成自律，由他發變成自發，這就是高明教師潛移默化的作用，這種作用暗合了道家的“道”。這也就是葉聖陶先生所說：“不待老師教，學生自能讀書；不待老師改，學生自能作文。”而“不待老師教，學生自我教育”，應該是第一層老師所追求的境界。
我在那一層呢？