今天读了第二章，最挥之不去的是“万事万物存在的理由都得到神的理解和批准。”
有点像我第一次知道“水至清则无鱼，人至察则无徒”一样的感受。
我一直是一个单纯且循规蹈矩的人，这是我后来才慢慢意识到的，当时是觉得自己的想法做法都是合乎礼教全是善意。
当我看到“水至清则无鱼，人至察则无徒。”很被触动，发现自己为什么会“无徒”因为“至察”。之后在升起评判之心时，故意告诉自己，那样做不对，也就转向了对于自己不评判的自恋。“我自己是对的，而且别人对不对，我不评判，不计较”都是自己和他人纠缠在一起对比。
而“万事万物存在的理由都得到神的理解和批准”，清楚的告诉我，神是站在自己的位置上，界限清楚的，没有任何评判的，又心怀慈悲的，观察着事情的发生，发展和结果。任由对方慢慢体验，然后发现自己也是神。
所以尤其对于孩子对于亲密关系，都要持有这种神一般的态度，理解他，批准他，臣服于既成的事实。而那既成之事实，也不过是短暂的存在，是奔腾不息的生命之流的一瞬，也是不受我支配的，由他自己意志和行动决定流向的。
另外，第二章的自己觉得有触动的的点如下
“对神侮慢有什么糟糕的！谁告诉你神只能用来'尊敬'？神是上与下。热与冷。左与右。神可以用来尊敬，也可以用来侮慢！”
“你觉得我会厌恶这些，喜爱那些吗？我告诉你吧，没有我厌恶的东西。对我来说，没有什么是可恶的。一切都是生活，而生活是神的礼物，是难以言喻的财富，是神圣中的神圣。”
“恶事是你们称为恶的事。然而连恶事我也喜欢，因为唯有通过你们称为恶的事，你们才能认识到善，唯有通过你们称为魔鬼所做的事，你们才能认识和去做神所为的事。我对热的爱并不多与对冷的爱，对于高的爱并不多于对低的爱，对于左的爱并不多于对右的爱。这些全是相对的。这些都是现实的组成部分。
我对于'好'的爱并不多与对'恶'的爱。希特勒上了天堂。当你理解了这个道理，你就能理解神。”
“在神看来，一切都是'可以接受的'，因为神怎么可能不接受现实呢？拒绝一样东西等于否定它的存在。说他不行，等于说它不是部分之我，而那是不可能的。
然而要秉持你的信念，要坚持你的价值观，因为这些价值观属于你的父母，你的父母的父母，属于你的朋友和你的社会。他们形成了你的生活的结构，失去他们等于拆毁你的经验的支柱。可是你要逐一检查他们。逐一审视他们。别拆掉整座房子而是查看每块砖头，换掉那些破裂的，那些不再支撑结构的。
你的是非观念仅仅是观念而已。他们是一些思维，形成和创造你的真实身份的本质。改变它们的理由只有一个，那就是你的真实身份让你感到不快乐。改变了用意也只有一个：那就是让你对你的真实身份感到快乐。
没唯有你能知道你是否快乐。唯有你能够这么说你的生活'这是我的造物，我在其中感到非常满意。
如果你的价值观对你有用，请坚持它们。请为它们辩护。请为保护它们而奋斗。
然而请寻找一种不会伤害任何人的奋斗方式。伤害并非治病救人的灵丹妙药。”
“我可没说过你们的价值观是错误的。但也没说过它们是正确的。它们无非是判断，评价决定。在绝大多数情况下，做出这些决定的并不是你们，也许是你们的父母。你们的宗教。你们的教师、历史学家、政治家。
你们把许多价值判断视为你们的真相，其中很少是由你们本人根据自己的经验而做出的。可是经验是你们到这里来的目的--唯有用经验你们才能创造你们自己。然而你们竟然用别人的经验来创造你们自己。
如果有罪行这种东西的话，那么这就是罪行：任由你们自己因为别人的经验而变成现在的你。这就是你们所有人犯下的'罪行'。你们没有等待你们自己的经验，你们把别人的经验当成福音，然后当你们初次遭遇真实的经验时，你们就会用已有的认识去覆盖这次遭遇。”
“我并不需要你们的崇拜，也不需要你们的遵从，更不需要你们来为我服务。
神没有需要。神就是太极：太极就是一切。因此，从定义上来讲，神不需要也不缺少任何东西。
我没有需要，也没有要求。
但这并不意味着我没有欲望。欲望和需要不是相同的东西。欲望是所有造物的起点。他是最初的思维。它是内在与灵魂的伟大感受。它就是神，决定着接下来将要创造的东西。
那神的欲望是什么呢？
我的第一个欲望是，认识和经验我自己，最辉煌的我自己--认识真正的我。在创造你们以及宇宙里所有的世界之前，这对我而言是不可能做到的。
我的第二个欲望是，你们将会认识和经验你们的真实身份，利用我赋予你们的能力，随心所欲地选择任何方式去创造和经验你们自己。
我的第三个欲望是，整个生命的过程在每个此刻都能经验到持续的欢乐、不断地创造、无尽的成长和完整的满足。
在你完全认识的那一刻，你们也将会拥有我向来拥有的感受，将会感受到彻底的欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩。这些是神的五种态度。”
“逐一检查你的价值观。让它们接受公众的审视。假如你能够泰然自若、毫不犹豫地告诉世界，你是谁，你的信念是什么，你对自己便是满意的。那你就再也没有理由继续与我对话了，因为你已经创造出不需要提高改进的自我，以及适合这个我的生活。那你就达到完美的境界，可以放下这本书了。”