第3章自由和訓練的節奏
古代的學校傳授智慧，現在的大學，教授各種科目。
智力教育的一個主要目的是傳授知識，但還有一個模糊卻偉大，更重要的目的就是智慧。
通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由，但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實方面的訓練。自由和訓練是教育的兩個要素。
第1個自由階段是浪漫階段，中間的訓練階段爲精確階段，最後的自由階段爲綜合運用階段。
沒有興趣就沒有智力的發展，興趣是注意和理解的先決條件。
我們應該尋求一種符合自然發展規律的模式，這種模式本身讓人愉快，讓人在自身的快樂中去尋追求並安排個性的發展。處於次要地位的嚴格訓練，必須以保證長遠利益爲目的，要保持必要的興趣，就必須有一個適當的，不能過低的目標。
知識貧乏的確不幸，但是無關緊要，知識的重要性在於它的運用在於我們對它的能動的掌握就是在於智慧。
鑑於知識的能動性，教育中過分嚴格的訓練是極其有害的。積極而富有創新精神的思維習慣，只有在充分自由的環境下才能產生不加區別的，嚴格的訓練是心智遲鈍，反而實現不了自身的目標。
浪漫階段必須給予充分的自由。對成長中的兒童來說，如果在其浪漫階段的自然發展尚未結束時就對其進行精確訓練，必然會妨礙他對概念的理解。
真正的關鍵是要在實踐中發現自由和訓練之間的那種確切的平衡，這種平衡能使求知獲得最大的收穫。
可以適用於一切學科的準則是：在成長的早期，應該注重自由；在稍後的中間階段，重點放在對指定的知識的確切掌握上。
唯一具有重要意義的訓練和自我訓練，這種訓練只有通過充分享有自由才能獲得。
首創精神和訓練都是需要的，但是訓練往往又會扼殺首創精神。
教育是一個複雜的課題，沒有一個簡單的公式可以完全解決。
浪漫性質的範圍很大，且沒有清晰的輪廓，不能用任何明確的。界限來確定，只可意會難以言傳，但是精確知識的範圍，現在任何普通教育體系中所要求的那樣可以，而且必須進行明確界定，若將範圍定得太寬，則爲扼殺學生學習的興趣制式課程目標落空，若將範圍定得太窄，學生就難以有效地掌握知識。
綜合運用階段，迴歸浪漫，但不同的是，他的心智是一個經過訓練的嚴密組織，而非烏合之衆，教育應該在研究中開始，在研究中結束。教育的全部目的就是使人具有活躍的智慧。
在某種意義上，隨着智慧的增長，知識將減少：因爲知識的細節消失在原理之中。在生活的那每一個哪怕是業餘的愛好中，你可以學到很多重要的知識細節養成習慣，去積極的利用已經透徹理解的原理，纔是真正的擁有智慧。精確階段是通過掌握精確的知識細節，進而領悟原理的階段，綜合運用階段是拋棄細節而積極運用原理的階段，這時知識的細節退卻到下意識的習慣中去了。
綜合運用階段的本質是脫離那種被訓練得比較被動的狀態，進入到積極主動應用知識的自由狀態。
浪漫階段一直延續到十三四歲，14歲到18歲是精確階段，18歲到22歲是綜合階段。
除非學生能夠持續不斷的被性慾所激發，不斷的獲得某些技能，不斷的爲成功所激勵，否則他們永遠不會進步，而且註定會失去信心。
心智發展的創造性衝動來自內部園林，個體所特有的藝術，這裏我所說的生活的藝術是指人的各種活動最完美的實現，它表現了充滿活力的個體，在面對現實環境時所具備的潛能。
發展的本能來自於自身發現是由我們自己完成的訓練是自我訓練，收穫是我們自身首創精神的成果。
教師有着雙重作用，他以自己的人格和個性使學生產生共鳴而激發出熱情；同時創造出具有更廣泛的知識、更堅定的目標的環境。它的作用是爲了避免浪費而浪費在較低層次的生存階段，是自然的進化方式，根本的動力是對價值的認可，是對重要性的認識，無論在科學道德還是宗教領域，概莫如此。讓個性和超越自我的東西融合，需要各種形式的疑惑好奇，尊敬或崇拜，以及各種形式的強烈慾望。對價值的認可會給生命增添難以置信的力量，沒有它生命將會有恢復的較低層次的被動狀態。這種力量的最深刻的表現就是美感 對於所實現的完美境地的審美感。
在教育中要享受自由的權利，必然包含了這樣一個結果，必須注重健全的個性發展。
致力於發展一種純粹的智力，必將導致巨大的失敗。
藝術的全面繁榮是國家通往文明之路的首要行動。
很多簡單通俗而受人喜愛的藝術，可以無需耗費多少資源就給予國民欣賞，但是我們卻沒有做到。