在最近的日子裏，我在思考一個問題，那就是如何的學會高貴。一個高貴的人首先要有自律，只有自律的人才能真正的把控自己，在自律的基礎上自己也會慢慢的變得優秀強大。
一個高貴的人更要有修養，當然修養是從小就要開始培養了，那也是高貴獨有的元素，一個人可以穿的樸素，因爲修養在你的骨子裏纔會展現出來，從而，高貴的身影裏可以看到一個人的品德與善良。我們的先人就是智慧滿滿，看看過往的至理名言，就足以可以看出我們先輩的遠大的智慧和無窮的睿智。先輩們在記載裏給我們留下珍貴的東西，那是培養我們走向高貴的“食量”。如：與人爲善，於己爲善；與人有路，於己有退。先人是用道理告訴我們後人，在這個二十一世紀的新時代的大千世界裏，一生中有幸能可能與很多有素養有智慧的人相識，在別人的身上，可以看到很多優雅高貴的樣子，我們也逐漸的在高貴的身邊越來越高貴起來。因此，與人爲善，真誠地善待我們生活中有緣相識的每一個人，那就是培養高貴不可缺少的先決條件。有句話說的好：與人爲善，施人以愛，賜人以福。讀懂了，那就是與人與己的利是，我們的精神就會愉悅舒張，而最終愛心和福祿也會來到你身邊。
有時，我們會生活在一個物慾橫流的空間裏；但是，我們每個人一定要保持一顆完美善良的內心纔是。在推動社會進步的進程的時間裏，大家都在追尋各自的高貴，有的人以成敗論英雄，有的以貧富論英雄，恰恰斐然。因爲高貴不是用金錢來衡量，也不是用財產來定奪，而是看高貴的追尋者做人的道德品格與修養的錘鍊。
在物質及其豐富的今天，精神生活的提升，方可彰顯社會的文明層（程）度，當物質與精神相互匹配度高度一致的時候，那就是我們高貴者嚮往的“高貴王國的盛世天堂”。那個時候，可以老有所養，衣食無憂，齊看夕陽西下；少有可爲，可以品茶吟詩，眺望遠方。
一個人的高貴與一羣人的高貴是不一樣的，一個人的高貴可以顯現一羣人的愚鈍；一羣人的高貴彰顯一個國家的強大與優渥。滿大街的西裝革履，不能代表類似假文明下的黑心與齷齪，素雅下的穿着，也能看到言談舉止間的文明與涵養。於是乎，高貴貧窮不能與高貴相向而論，可以辯證的看待，不能絕對的分析。財富金錢與富貴有關，有時候也是表象的部分，真正的高貴是來自靈魂深處的信仰與血種的品源。
上學的時候我們就經常討論，將來他如何做高貴富甲的鄉紳，或者做達官貴族留名青史。在社會生活的磨礪下，我們體會到，高貴就是種植在自己內心深處的教養與素養，再就是伴隨我們一生的淳樸和善良。佛家與道家都告訴我們，人要有大智慧，更要有慈悲觀。有智慧，就是要從世事中悟出做人的道理；有慈悲觀，就是要時時處處與人爲善。智慧是完善自己內心，拿得起放得下，修大丈夫胸懷；慈悲就是善待別人，與人與己爲善，一生做個過往善良的使者。
學會高貴就是在內心深處靜修自己的善念，一路向西，我心向陽；在靈魂深處磨鍊自己的意志，讓它堅韌無度，能容天下。哪一天靈脩在自身可鑑，就是不再獨善其身，開始全身心的步入奉獻；深修也可兼濟天下，不再對社會指指點點，開始改造自己。
廖良明 書于山東聊城 （圖片來自網絡，轉載請註明）
2021年11月4日