1.波羅蜜多，即反覆證明之意。
2.運動便是一切。
3.不能太早做浪子，要在宗教裏泡一泡。
4.佛教經典是龐大、豐富、雜亂的。而禪宗是精神快餐，易傳。
5.一切苦惱源於自私、貪慾。不論貧富貴賤，如果能斷絕邪念，斬斷私慾，可以在另一個世界得無量幸福。
6.研究佛經，是東方智者和知識分子的一個底。
7.萬物之初有兩個神，一光明，一黑暗。人的靈魂是兩個神的永久戰場。
8.宗教長期迫害哲學家。哲學家不迫害宗教，但可置宗教於死命。
9.如來，不去不來之意，三生如來，指過去、現在、未來。
10.愛因斯坦：我是有神論都，但具有人形的上帝，我不相信。
11.人慣於“yes"或者"no"，宇宙沒有“yes"或者"no"。
12.人類的悲劇，是對自身的誤解。人類成爲自己的犧牲品。
13.佛教造大佛，用於視覺；擊鼓敲木魚，用於聽覺；焚香，用於嗅覺；素食，用於味覺——人類這般偉大、聰明，爲什麼不用於人類自己，而支奉神？
14.印度史詩太笨重，範圍全在印度，無人能通讀，只能概括精華。
15.古時候的愚忠，真可哀！這種愚忠其實是極高尚、極真摯的感情，可是沒有同等的智慧統攝，以致終爲悲慘。中國有一位尾生，等友人來橋洞。友不來，尾生竟不走，被水淹死。忠於國，忠於君，忠於父母謂之孝，忠於夫妻謂之貞，忠於兄長謂之悌，忠於朋友謂之義——往往愚忠。
16.古人忠而愚，今人聰明瞭，可是糟糕，真摯的情感也失去了。智慧是思維，道德只是行爲的一部分。如果道德高於智慧，就蠢，就不得了。
17.學東西，要像射手只見其鳥，旁若無人。
18.古人爲了爭一口氣，今人爲了爭一筆錢。
19.知我者謂我必憂，不知我者謂我何求。
20.貧窮是一種浪漫——我買不起唐人街東方書局大量關於屈原的書，就攜帶小紙條去抄錄——上海火車站外小姑娘刷牙，是貧窮，浪漫。
政治、生活、愛情都成功，可以是偉大的文學家，譬如歌德；政治、生活、愛情都失敗，更可以是偉大的文學家，譬如但丁、屈原。
21.人生中，庸俗之輩包圍，很難成功。愛情最難。親家成仇家，因爲了解，罵起來特別兇。如果你聰明，要準備在政治、人生、愛情上失敗，而在藝術上成功。
22.畫畫，人越傻越好。
23.人各有志。屈原詩，及作品。他的死，也是作品，是一種自我完成。剛纔說政治、人生、愛情難成功，都因爲不得自己作主。藝術上的成功，乃可以自主。屈原寫詩，一定知道他自己已永垂不朽。每個大藝術家生前都公正地衡量過自己。有人熬不住，說出來，如但丁、普希金；有種人不說的，如陶淵明、熬住不說。
24.文學藝術，創作難，欣賞更難。不是創作在前，欣賞在後。不。欣賞在前，創作在後。
25.老子精煉奧妙，莊子汪洋恣肆，孟子莊嚴雄辯，墨子質樸生動（若以墨子治國，中國早已是強國），韓非子犀利明暢，荀子嚴密透闢，孔子圓融周到——孔子調皮、滑頭，話從不說死。
26.孔丘多重人格，表面一套，心裏一套，標榜”君子泰而不驕“，卻又熬不住，說出來。
27.文學要拉硬弓，不要拉軟弓。所謂拉硬弓，要獨自暗中拉，勿使人看見。
28.神，鬼，都是人性的昇華。
29.一窮，窮在經濟上；二白，白在文化上；三空，空在思想上。
30.李耳的思想最透徹、孤寂、淒涼，完全絕望。他看破兩大神祕:一是天，就是宇宙；二是人，就是生命。天，宇宙，是不仁。人，生命，是芻狗。這是李耳觀察到最後，咬咬牙做出的判斷。
31.老子恨這個世界，覺得犯不上留什麼東西來給後世，他又愛這個世界，要把自己的思想落成文字，給後來的智者。他的精神血統的苗裔明瞭他的痛苦，他的同代人沒有一個配得上與他談談，他徹底孤獨了二百多年。
32.後世把老子的《道德經》爲道家的聖典、兵家的韜略、法家的理論。我把《道德經》看作什麼呢？是老子的絕命書，也是老子的情書。八十一章的第二十章，他破例哭出聲來：”衆人熙熙，如享太牢，我獨泊兮其未兆“。只我一個彷徨無着落，去哪裏呢？
33.在這個世界上，這個宇宙中，渺小的人都是奴隸，即使當了皇帝（包括教皇），如果人格渺小，一樣是奴隸——偉大的人，必是叛逆者。
34.天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。
35不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪裏？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認爲你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什麼也沒有。
36.老子看君、看民、看聖人、看大盜、看雞、看犬，從宇宙的角度、宇宙的眼光。
37.老子最早知道中國的兩種特產：一是暴君，一是暴民。民不畏死，奈何以死懼之？
38.老子奇特，他主張退、守、弱、柔，這在全世界的思想領域中獨一無二。一是他的氣質，二是他喫夠了苦，對付宇宙自然，對付人事生活，退 、守、弱、柔，才能保全自己，立於不敗。
39.我最有意見的是，孔丘殺少正卯，是一樁冤案。他擔任魯國司寇，實際是宰相。他曾說：“了爲政，焉用殺”（政治幹得好，不用殺人），自己一上臺，不到七天，處死少正卯。少正卯是個學者，也收徒講學。思想新、口才好，把孔丘的門徒吸引不少過去。孔丘記恨，扣他大帽子：一，聚衆結社。二，鼓吹邪說。三，淆亂是非。這件事我認爲很重要，迫害知識分子，是孔丘理論的破產。我從孔丘的虛僞，從他理論的不近人情，從他的心理陰暗面，推測殺少正卯是真。假如我在春秋戰國時代，我也開講。會不會被 孔丘殺掉呢？他上臺，我就逃。
40.真誠，先要自己無私念，不虛僞，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了——這一點安身立命的道理，我推薦給各位，以後研究任何問題，第一要脫開個人的利害得失、就會聰明。
41.說來你們不信，我文質彬彬，書卷氣，其實善於和流氓交朋友。一定要是大流氓民，或將成爲大流氓的苗。可惜當下中國沒有墨子派的大流氓了，眼下只有小癟三。
42.當今之世，捨我其誰？——孟子
43.光陰逝，要在一秒一秒消失的光陰中，保持藝術家風度，守身如玉，決不讓步。
44.貧，如陶潛一樣，借米燒飯。
45.莊子的思想是什麼呢？至人無已，神人無功，聖人無名。
46.荀子：青出於藍而勝於藍。----神莫大於化道，福莫長於無禍。
47.君子要定，即主見；應，即靈活。背後是德、操，終求君子這全。佛家：戒，定，慧。荀子：定，應，全。
48.一個畫家，沒有審美力，會在生活中表現出來，畫面上裝不了的，好比色盲。有人生來就是盲於”美“的，例如王爾德，他是不知美爲何物的唯美主義者。又例如達.芬奇，他想畫醜，畫最醜的醜，可是畫不出來，他對醜是盲的。
49.吉人辭寡。