一天下來，把人累個半死，我是怎麼也想不到，獻一個老爺竟如此繁瑣。子不語怪力亂神，其實我是不信這些東西的，原先不信，以後也不會相信，但是拗不過傳統，更拗不過心中的那道坎。
老爺是誰？
新房子得獻一獻老爺，這是我們這的老規矩。我猜，所謂老爺應該指以玉皇大帝爲首的一衆神仙。至於具體指哪一位大仙，我也說不清楚，老家的湯帝廟居多，但是大家對關帝尤爲虔誠。夜婆，應該是指家族的祖先。祭祀祖先，對於家人們而言一件非常重要的事，所以這裏的老爺也有可能指祖先。但是，我又好像記得，我們家似乎供過狐仙的牌位，至於爲啥，咱也說不清楚。總而言之，老爺一定是一個非常了不得，保佑一家人平安的神仙。讓天上的神仙與家族的祖先共同來保佑一家人平安，我沒有理由來拒絕，這不僅是“和光同塵”這麼簡單，更是順應了民意。
半仙——上傳下達的使者
既要神仙保佑，就得把這個信息傳達給上天。因爲沒有神仙的眷顧，普通人是不具備這樣的資格的。那麼誰具備這樣的資格呢？我們通常稱呼這樣的人爲神婆或者神漢，他們統稱爲巫師。巫師是神仙的祕書，他們代替神仙處理人間的事物。因爲有了它們的存在，我們普通人同上天的交流纔有了可能。巫師，可能是人類歷史上最爲古老的職業了，它打破了國家、民族的界限，歷久彌新。特別有意思的是，這一份職業並沒有隨着科技的進步而被掃進歷史的垃圾堆，相反，在科技的加持下，煥發出勃勃生機。作爲通神仙交流的專業人士，巫師對我們普通人而言是極具神祕感的，比如，他們不食葷腥，又比如，他們沉浸式地同上天交流的方式，恍惚讓人覺得作爲上天的代理人是何其的聖神！
跪下磕頭
每個民族都有自己獻祭的神仙的方式，商代以人祭爲主，獻祭的祭品有奴隸也有貴族，周代以後逐漸出現以陶俑代替人牲的方式，這是時代的進步，可孔子還要說“始作俑者其無後乎”，這就有點沒意思了。獻祭的內容在變，但是不變磕頭，這一磕就磕了數千年。我知道古人有跪坐一說，因爲那個時候沒有椅子、板凳，人們又不穿內褲，跪坐無疑是最好的坐姿。出於禮節，跪下磕頭也就順理成章。你想呀：大家都跪坐着，你不跪下磕頭怎麼顯示出尊卑有序呢?但是科技終究是進步了，椅子有了、沙發也有了，現在的人都坐上了高鐵，但是仙界似乎還是老樣子，頑固地堅持着古老的禮儀。
“跪下磕頭！”老太太一聲呵斥，我雙膝一軟，跪了下去。
“不要那麼磕，要雙手合十!”於是我又趕忙改變姿勢，畢恭畢敬的對着燃着的香爐低下高傲的頭顱。
黃裱與焚香
黃裱就是一種黃色的紙，與皇帝穿的龍袍是一個顏色。我個人覺得，這種明黃色的紙在我國傳統信仰中一定有着什麼樣的特殊含義，雖然我也說不出有什麼含義，但是就從以前香港各種殭屍片出現的頻率來看，這種紙至少是具有法力、或者能夠承載法力的。一百張黃表紙，要求割成八開大小。再加上一綹紅布被放在家裏的每一個角落。然後是焚香，煙霧繚繞的，人們美好的意願伴隨着繚繞的煙霧被帶到了仙界，出現在神仙們的辦公桌前。如果神仙們思想夠開放的話，他們的眼前也應該有一臺更適合他們工作的臺式或者筆記本電腦。如此看來，稱呼香燭爲神仙們的WiFi，一點也不爲過。與時俱進嘛，科技在改變人類的生活方式的同時，難道不會改變神仙的辦事方式嗎？
心誠則靈
“請人家辦事，得給人家多少錢？”
“這——不好問吧！”
“這是出心呢？心誠則靈！”
“有道理！”
忙活完畢，家人將二百大鈔塞在香爐下面，然後離開，請大仙做法。做法完畢，咦，錢怎麼還在？看來，這是位廉潔的祕書。大仙指着者左右兩尊香爐告訴我們，分別代表財神與關帝君的神位，香爐下面壓着的錢是保佑富貴與平安的。老太太要走了，趁人不注意，家人將幾張毛爺爺塞進老太太手中，只見老太太將手一甩:再這樣，我可就再也不來了！”
“可這牛奶，可一定得收下！不然，我們心裏也過意不去。”見我們這麼堅決，老太太也不在堅持，事件總算告一段落。
事情總算結束了，我摸着發疼的膝蓋，心裏的那塊石頭總算落了地。有了老爺的保佑，我們一家人一定會平平安安，日子也一定會紅紅紅紅火火。