十一月初，我决定用一个月的时间精读《论语》，到昨天（25日）为止，第一遍算是通读完了。第二遍读时才写读书笔记，如今只写到第六篇《雍也》，准备慢慢地写下去。《论语》共有二十篇文章，对于一年可读百本书的我来说，读了25天真够慢的，可是对于儒家经典书来说，读得还是够快的了，一辈子都可能读不够呢？
一、为什么读《论语》？
多年前，我去复旦大学进修，看到校园里有一条醒目的校训：“博学而笃志，切问而近思”，当时觉得似曾相识，但忘了出处，问度娘才知道这句话出于《论语 子张》，意思是知识要渊博，还得有坚定的意志，多听多问，还得独立思考。像这样凝炼的格言，《论语》中还有很多，如“己所勿欲，勿使于人”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“温良恭俭让”“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”等等。
虽然我在写文章中也会用到《论语》中的格言，可从来没有想过静下心来去读，总以为《论语》是孔子的弟子、弟子的弟子收集的孔子警句而成的一本格言集，随便翻翻，熟读几句格言就够了。
随着社会阅历的增加，读书的增多，觉得儒家思想渗透在了自己的言行中。家国情怀，忠孝治家，中庸之道，修身养性等思想，追根问源，均来自孔子的学说，正好疫情关系，我被隔离在家，没人打扰，可以静心读书。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，也是研究孔子思想的主要资料，也是我们了解儒家思想乃至整个中国传统文化的基础。读书不仅为自己，也是为社会，为国家。
二《论语》讲了什么？
《论语》是孔门弟子的悉心编排，首尾一贯，条理井然，是有机的整体，而不是相互没有联系的格言集。孔子的主要思想是仁，要达到仁的境界很难，必须先做君子，再做仁人，再做圣人。
1､好学
从“学而”开始，就讲好学，“学而时习之，不亦说乎？”学习是一辈子的事，要不断学习，温故知新。“学而不思则罔，思而不学则殆”必须带着问题去学习，边学习边思考，才能学到切实有用的知识，否则将一无所获。“知之为知之，不知为不知，是知也”，要老老实实地承认自己的无知，认真学习，不要不懂装懂。“敏而好学，不耻下问”，要敏锐地学习新的知识，不管年龄大小，地位高低，只要有比能力强，知识丰富，就要向他学习，三人行，必有吾师。
有人问孔子那么高的学识哪儿来的，子贡回答老师无常师，参加祭祀大典什么都会问，真的做到了敏而好学，不耻下问。孔子自己说，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
2､行孝
在家孝敬父母，出门孝敬长辈，这样的孝子才会有家国情怀，能够为国尽忠。一个连自己的父母都不孝不敬的人，怎么会善待他人。“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。”
行孝从不违开始，做子女的不要违背父母的意志，做官员的不要违背天下人的意志。父母如何爱你，你也应该如何爱他们，行孝要内心和言行相统一，不能说一套做一套，最难得的是色难，就是态度恭敬。在家是孝，在国是忠，爱父母扩大至爱天下人，就是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3､仁政
治家就是治国，为政者应该懂得人情世故，以礼来规范人的言行和社会秩序，以孝来齐家，以德来治国。
孔子推崇周孔，“克己复礼以为仁”，认为为官者要能安贫乐道，以礼处处事，还要宽广胸怀，仁爱他人，推己及人。要先立己，再立人，做仁人君子。君子有四道 “其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”。自己学问做好了，“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”
4､交友
首先是直道而行，对待朋友能帮则帮，不能帮用不着转着弯去帮。比如朋友来借钱，自己没有的话可以直说，不要出面去问别人借了来，再转借给他。其次是以诚相待，“可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
第三要结交益友，远离损友。“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
《论语》中许多地方讲到要做君子，不能做小人，在成长的过程中要以仁德一以贯之。“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
《论语》自“子曰：学而时习之”开始，至 “子曰：不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”结束。二十篇连起来，都是学问。学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。