勞動教育其實就是一般素養在教育過程中的“學以致用”，或者德智體美學習之後的“練練手”或者“理論聯繫實際”的環節。
這就意味着：勞動教育應當通過特定勞動實踐形式與教育目的的自覺銜接，實現對受教育者德、智、體、美諸素養之“理論聯繫實際”的培育。
同時這也從另外一個側面證明：勞動教育是一個與德育、智育、體育、美育是雜糅在一起的一個複合性教育概念。
同時還可以論證勞動教育可以從四個維度闡述。
一、從德育的維度上面來說。偉大領袖在的時候，勞動是最光榮的，時傳祥作爲掏糞工人登上了人民大會堂，前無古人，後難有來者。後來社會風氣急轉，物慾橫流，金錢至上，勞動者都感覺不到自己的價值了，尤其是體力勞動者，一被提起就是廉價勞動力。
十八大之後，社會風氣越來越正，人們越來越清晰地認識到勞動是光榮的，至上的不是金錢，而是人民。
關於這一點兒的認識應該是最重要的，我們無論去到哪個集體場合中，家庭、學校、社會、國家。勞動者是最光榮的，這種榮耀更多是來源於自身的認識，勤能致富、勤能改變命運，反過來任何一個集體都是不養懶漢的。
康德曾經說過——人類的世上最奇妙的是頭上燦爛的星空和內心的道德準則。
二、 從智育的緯度來說，勞動教育不是簡單地說在體力上完成某項工作。
做成某件事，是能夠動腦筋、能夠解決問題，能夠把語文、數學，化學等學科素養應用到實踐操作當中，爲更好地解決問題服務。
盲幹、亂幹不是勞動，動腦筋探究、綜合分析，得出結論、驗證這是思維的體現，這纔是勞動。
地怎麼掃乾淨才幹淨，不是揮兩下的事情，也是一個具體思維的體現，問題的解決。
本一不二，和做題沒什麼區別，分析綜合、得出結論——該怎麼解決？然後再去驗證，
最後面要從本源上再去思考爲什麼去做這件事？有沒有更優的辦法？
三、從體育的緯度上面認識勞動教育。體育精神不僅僅是在比賽的舞臺上，更在日常生活裏。
勤勞的人，身體肯定差不了，這是老百姓常說的一句話，這種經驗是日積月累經過實踐和時間證明的。
掌握技能、增強團結協作能力，這是從勞動當中也要學習的。一個小組值日，只要有一個人沒完成自己的的任務，就會說這個小組沒把日值好，就這麼簡單。
四、從審美的角度認識勞動教育。同樣一件事情由不同的人去做產生的效果不一樣，即使說面對相同的要求，自身思維程序相同，但也會導致結果不同。
這裏根本的原因是什麼，就是精準不同，會產生不同的藝術性。
技高則爲藝，任何操作技能的上限都會散發着藝術光芒。
最高的藝術是如何把這種我們習以爲常的，普通的事情做的具有藝術性，這是通過勞動實現的。