何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。
究竟什么样的人才算做是“真人”？《大宗师》里面具体地介绍给我们。
真人不“逆寡”，就是没有了多与少的这种分别执着，不会去在意甚至抗拒寡少。朝三暮四和暮四朝三，实际上没有差别。
不“雄成”，是不以成就而自雄。平常人有了些许的成就，做出了一点成绩，必定觉得很骄傲，即便不表现于外，他的内心也激动而且欣慰。但是真人完全没有这样的感受，因为成败、得失、荣辱、毁誉，在真人了无分别的心里，是无法吹起一丝涟漪的。我们是不是很难相信世界上真的会有这样的人？其实，这样的境界，着实需要很大的功夫。古时候的修行人，为什么还要去闹市当中，这是在炼心。我们看维摩诘居士，一个在家人，有着优越的物质条件，但是他不是沉溺在享乐的生活里，他的道心没有退转，他甚至折服了那些大罗汉。我们同样的也是居士，但是所操的心不同，还是被生活的鸡毛蒜皮烦恼着，没有生起出离心。
佛法是在世间修的，是众生成就了佛菩萨，要想做成一件事业，千万不能脱离人群。庄子说的“真人”，等同于“佛”，佛是觉悟的人，表面上和你我看不出多大的分别，实则内心截然不同。
真人不“谟士”，“谟”就是“谋”，“士”等于这个“事”。既然已经不计较得失成败，还有必要去使用权谋吗？凡是喜好用计谋，讲什么“三十六计”、“某子兵法”的人，他们的心机太深，这些人拿这些去教导普通人，去教育年轻人，好人就是这样带坏了。
现在这个社会，各个行业，最缺少的是职业的道德。受了利益的诱惑，坏了良心去赚钱，你不会致富，你的这些财富，迟早败坏了你的名誉，也让这个行业被玷污亵渎。德才是国家、家庭、事业，一切一切的根本！
能够没有分别心，去掉执着，不与人事物对立，那么自然也就“过而弗悔，当而不自得”。我们经常会后悔，但是把大腿拍断，也没有那个后悔药。事情一旦过去，就不要让它留在心里，过去、现在、未来，一直在流动变化，唯一能把握的只有当下。念念清净，每一念都清楚的知道自己是在念着什么，知道自己应当做什么，其他的一概不必理会，也不期望未来如何，因为未来还没有来。
没有分别执着，就能够做到“登高不栗，入水不濡，入火不热”。这听上去简直如同有特异功能一般，实际上，这里的意思是，要想免去人世间诸多的烦忧祸患，首先得要修成忘我的境界。譬如我们在事业上获得了巨大的成功，到达了很高的位置上，要切记“亢龙有悔”，有句话叫“高处不胜寒”。要想不摔得很惨，就要学学曾国藩，曾文正学道家的思想，所以人家功成名就之后，全身而退。
不是说学道可以使人水火不侵，修行一样要吃穿住用，摆脱不掉生活，但是在物质的包围之中，心是清净觉照的，不以物喜不以己悲，这就是“知”能“登假于道”。这是真知，有这种觉悟和修为的才是真人。