死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天爲父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君爲愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！
這一段往下，講的是文章的題目，也就是“大宗師”。之前莊子向我們介紹了真人的種種，而真人所以如此，是因爲他返璞歸真，證到了宇宙人生的真諦。
生死是每個人都回避不了的，這就是命。就好比白天與黑夜，這很平常，屬於自然的法則。“有所不得與”，作爲人來講，自然的規律無法干預，只得遵循。人生一定要深信因果，因果絕對真實不虛，要清醒認識自己可爲與不可爲。
處在人固有一死的尷尬之下，我們是不是就坐以待斃，苟且而活？當然不應該！尤其是修行人，要把這個“死”字掛在額頭，佛經裏比喻的好，修行應當“如救頭燃”，不要浪費掉大好的人生。
修行的目的在借假修真，我們利用這副會壞、會病、會老，終究會消滅的身軀，通過觀察它的變化，去找見那個不生不滅的存在。
古人尚且“以天爲父”，敬天法祖，這是我們民族優良的傳統。非常可惜的是，今天我們連天地都不懂得敬畏，更何況對自己的祖宗、父母、老師。現在的人每天都在傷害着自己的身體，讓身心同周遭的人事物的關係漸漸惡化，活得相當的無奈而且痛苦。
所謂的“真宰”，比“天”還要卓越，因爲天地都是那大道所生成。人們常常以爲，這些內容都是“玄學”，將“道”想象爲虛無縹緲，其實這個東西絲毫沒有故弄玄虛的地方。
道是實實在在的，就在我們的日用當中，在處世、待人、應物這些尋常事裏，懂得怎麼樣享受智慧的人生，這不就是悟道了嗎？
底下莊子又拿真宰與人君做比較，古人標榜“士爲知己者死”，非常在乎這個“忠”。從現代意義來講，忠於祖國，忠於事業，忠於職業的操守，尊師重道，付起爲人的責任，如果再能學道修行，並且小有所成，這便堪稱完人了。儘管真人的境界不是人人可以達到，但是我們努力地把莊子《人間世》這篇文字喫透，在生活中力行，庶幾可以保全自己，不被世間的風波摧折。
孔夫子說過:“朝聞道，夕死可矣。”世上的道路有千萬條，但是，唯有正道纔是離苦得樂的出路。我們有幸生長在這個時代，中華文明在今後對全人類的影響和幫助深遠不可測，要對此抱有信念。正法只要有傳人，就不會熄滅。