孔子为什么会如此博学？一是好学不倦。学到废寝忘食，老而不知的地步。二是学无常师。学到见什么事都要问个清楚，他认为所有人都有自己的长处，都有值得他学习的地方。圣人都如此好学，作为普通人的我还有什么理由不去好学呢？
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！”
叶公，就是“叶公好龙”中的叶公，他喜欢龙，在宫廷里到处画的雕的都是龙，结果感动了真龙来现身，却把他吓死了。后人把这个故事，当做浮华不实的比喻。叶公有一天问子路，孔子是一个什么样的人？子路没有答复他。孔子知道后说：你为什么不说：“他是一个发愤求学问忘了吃饭人，当学问上有所获益，就快乐得忘记了忧愁，忽略了衰老已经到来等等。”
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 子不语：怪、力、乱、神。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
比我好的固然是我的老师，不如自己的也是我的老师。因为看到他笨、他坏，自己就会反省：不要这样笨，不要这样坏。所以他们都是我的老师，足以借镜反省。
子曰：天生德于予，桓魋其如予何？
桓魋是宋国的大夫，曾经想要谋杀孔子。学生们得到消息，告诉孔子怎样逃避，可是孔子蛮不在乎。他对学生们说，上天生下了我，把历史、文化的责任放在我身上，桓魋怎敢，又怎能伤害于我？
子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。
孔子说：诸位，你们以为我讲学问，还会保留秘密，不传给你们？我绝对没有丝毫隐瞒，所谓知无不言，言无不尽，你们做学问，为什么都不懂呢？后面还有弟子问孔子的儿子孔鲤，你父亲是否给你开小灶？孔子待弟子和自己的儿子一样，没有藏一手。
子以四教：文、行、忠、信。
孔子教育的宗旨是这四项。第一“文”：包括了知识、文章，广义的文章。二“行”：指操行。古人早就有“文人多无行”的说法。知识多了，正理、歪理，条条有理，因此凡事蛮不在乎，便成了“名士风流大不拘”。三“忠”：对国家、社会、父母、朋友，无不尽心忠诚。第四“信”：就是有信义。
教育的目的是培养文行忠信俱佳的君子，孔子不反对求富贵，求俸禄，不过是要走正道。
子曰：圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！
孔子说：古代的圣人过去了，我见不到了，但是学圣人之道的总有吧！如果能看到照圣人所教的道去学，虽然没有学完全，但已经够得上称君子的，我就满足了。孔子说：真正的善人，过去历史上有，现在没有了，至少我还没有见过。只要看到一个有恒心、有毅力的人，就好了。没有知识冒充很有学问的样子， 内心空虚还自得自满，本应节俭却充面子讲排场，唉！社会上难有恒心向学问道德努力的人了。
子钓而不纲，弋不射宿。
孔子钓鱼就是钓鱼，不用大网去网，打猎的时候，拉弓射箭，不射归巢夜宿的鸟。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。
孔子说，有些人自己无知，却冒充内行去做了，我绝对不做这样的事。多读书、多听、多问，对好的见解，就要采纳。仅听还不够，要加上多见，才能广博见识，这样获得的知识靠的不是生而知之，而是后天努力的结果。
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也！
互乡是一个地名，这个地方的人没有办法和他们讲话，可是这个地方有个年轻的人来看孔子，孔子跟他谈话了。孔子的弟子们奇怪了，老师为什么会和这个地方的人谈话？孔子说：肯求上进的人，我们一定要帮助他，不要使人没有进步的机会，不能使人退步。你们太过分了，怎么这样一种狭隘的胸襟和态度？即使是一个坏人，他能够自己反省过来，等于洗了一个澡一样，把自己弄得很干净，来求进步。只要能够这样，就不要抱住过去的错误不放了。
子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！
孔子说：仁离我们很远吗？我们只要内心引发仁慈心，去爱别人，有爱心存在，就是仁爱的道理，就可达于仁道，不要去向外驰求。