明代大儒陳白沙很出名的一句話，就是“日用間隨處體認天理”。我想這就是文學家與理學家的不同處，理學家隨處體認天理，文學家隨處體認美感。
花開花謝是天理，有了花謝更珍惜花開，是美感。種瓜得瓜是天理，種瓜愈苦喫瓜愈甜，是美感。想做文學家，就得從觀察日常生活做起，拋棄世俗社會實用功利的盤算，摔開升斗小民日常粗陋的感覺，深一層去發掘美：
當聽到鐘聲，也能像杜甫那樣，聽出那雲外的鐘聲是溼的嗎？
望着漫漫雲漢，也能像李賀那樣，飛昇起來似的，聽到天上的銀河裏有水潮聲嗎？
在湖上，能感到鼓着肚兜的檣帆，是剛喫飽的嗎？
在野外，能看出冬天虛弱乏力的炊煙，是飢餓的嗎？
在山上，影子會像一支筆，飽蘸暮色，在山坡上繚亂地描繪着夕陽嗎？
在家中，會發現從紅顏到白髮，原來是鏡子管理了自己一輩子嗎？
在庭前，春已去了，落紅滿階，但在花瓣間奔來跑去的風，也是癡的！
在房內，寒夜來了朋友，知己間溫暖的笑話，是可以當棉被蓋的！
在船上，那大片濃綠的山的倒影，一直壓在心上很重呀！
在客廳，將松枝、菊花與梅蕊，一齊插入瓶中，會感覺像在歷史上替許多高士合寫一篇傳記嗎？
說話時，不肯說杞人憂慮天空會墜下，偏感覺上天也在怕杞人太多呢！
夢醒時，忽然驚覺那入夢的青山，纔是一生最好的朋友！
不必問夢裏去世的朋友爲什麼出現得愈來愈多，是自己太老啦！
再老下去，就愛談前生來世，細細品賞：芳草的前生是美人，柳絮的來世是浪子……
這樣隨處體認美，必須時刻留心，陳白沙說的“去耳目支離之用，全虛圓不測之神”，乃是不二的方法。如何使花想雲思，都成奇趣？那就必須歇了奔競的熱腳，穩住慧光的冷眼，將榮枯得失，興廢喧寂，都不放在眼下，像重擔挑上了肩膀，前後左右的凡俗事務，都看不見了，一時閉上了耳目的開關，全神凝注，只管直上精神世界的千峯萬峯而去！
——《隨處體認美》黃永武