探尋情緒根源，完成自我療愈
——讀《蛤蟆先生去看心理醫生》
蛤蟆先生是一隻好蛤蟆。在別人的眼裏，他溫文儒雅，風度翩翩——住着豪宅、開着跑車、當着校董，不抽菸、偶爾品酒，生活自由且快樂。
俗話說“世上的事情，件件藏着委屈。”蛤蟆先生最近就因爲一些變故，變得越來越抑鬱。他開始失眠、酗酒、不打扮，整天窩在沙發，把自己搞得邋里邋遢。他會在深夜痛哭，彷彿墜入了深淵，成了井底之蛙。在朋友們的幫助下，蛤蟆先生找到了心理諮詢師蒼鷺，在蒼鷺的引領下開始勇敢地探索自己的內心世界，不斷地認識自己、接納自己、改變自己。10次心理諮詢，猶如一架人生爬梯，讓他從井底一步步向上攀登，最終實現自我蛻變，成爲大家更喜愛的青蛙王子。
《蛤蟆先生去看心理醫生》，聽書名像是童書，其實是一本非常專業，寫給成年人的心靈療愈書。在閱讀過程中，你可以跟着蛤蟆先生一起，探尋情緒的根源、體驗諮詢的細節，完成一場自我的療愈。
爲方便記憶，本書的重點我以“1+2+3+4”的數字進行提煉，即：
1個前提。改變的唯一前提是認識你自己，在這個世界上能幫你的人，只有你自己。
2個思維。人人在理性與感性之間徘徊。真正厲害的人，是理性與感性並存。
3個狀態。每個人都有兒童、父母以及成年人的狀態，三位一體，成年人之所以痛苦，恰恰是因爲不在成人狀態。
4個座標。人生有四個座標，你選擇的座標決定了你成爲什麼樣的人，“你好我好”是我們奮鬥的終極目標。
Part 1——1個前提
改變的唯一前提是認識你自己，在這個世界上能幫你的人，只有你自己。
蛤蟆先生第一次拜訪蒼鷺的時候，蒼鷺開門見山道：“你今天怎麼樣？”，蛤蟆先生脫口而出：“挺好的，謝謝你。”儘管他並不好，但習慣告訴他應該這麼回答，爲什麼會有這樣下意識的反應呢？
因爲，我們從小就被大人灌輸了這樣的觀點：表現悲傷、憤怒這樣的負面情緒是無能懦弱的表現，是會被嫌棄和厭煩的。所以，我們學會了欺騙自己，隱瞞自己的真實情緒，好像只有這麼做，大人才會開心，我們就不會受傷。所以，當蒼鷺讓蛤蟆先生描述自己真實感受的時候，他一時半會兒也弄不清自己有什麼情緒。
當蛤蟆說“我就是一個不會生氣的人”的時候，蒼鷺識破了他爲自己編織的假象，蛤蟆意識到，他不是不會生氣，而是選擇了另一種方式生氣。當蛤蟆說“我很好”的時候，蒼鷺讓他看清了自己的悲傷與絕望，他不斷追問蛤蟆的真實感覺，因爲真實才是瞭解內心世界的入口。當蛤蟆責怪身邊的人如何誤解、讓他傷心的時候，蒼鷺點破了他最大的謊言：沒有人能讓你不快樂，是你自己選擇了讓自己不快樂。
改善情緒的第一步正是認識你自己，分辨你內心的真實情緒。
爲了讓蛤蟆先生的情緒量化可見，蒼鷺使出了“情感溫度計”的方法，溫度計被劃分爲10個刻度，最低爲1，代表非常糟糕，可能想自殺，5分代表還能承受，最高分是10分，表示非常愉悅。
蛤蟆先生第一次給自己打了1-2分，隨着諮詢次數的增加，他給自己的打分越來越高。這種打分機制不是考試，我們不用刻意在乎分數本身，只需將內心的感受真實呈現，有助於我們進一步瞭解自己、作出調整。
蛤蟆先生完成第一次諮詢，離開的時候問了蒼鷺一句：“你認爲我會好起來嗎？”蒼鷺回答：“我相信每個人都有能力變得更好，我也會對你傾注我全身心的關注。但一切歸根結底，都取決於你，能幫你的人是你自己，也只有你自己。”
Part 2——2個思維
人人在理性與感性之間徘徊。真正厲害的人，是理性與感性並存。
在接下來的諮詢過程中，蛤蟆先生逐步意識到，人的大腦裏，都存在着兩種思維模式：理性思維和感性思維。蛤蟆先生在一開始選擇抑鬱，其實就是選擇了感性思維，像個嬰兒一樣，只做出本能反應。而從他接受療愈，願意剖析自己的時候，就是迴歸了理性思維。
什麼是理性，什麼又是感性呢？簡單來說，理性就是一個人對某一件事能夠做出理智的分析和判斷，頭腦不發熱，決策不衝動。而感性則是一個人對待某一件事完全憑藉心情，容易感情用事，不計後果。不同的事情有不同的處理方式，不能說一個人理性好，也不能說一個人感性不好，這要看事情的本質面貌。
于丹曾說：“我們需要一種清明的理性，這個理性是在這種嘈雜的世界中拯救生命的一種力量。同時，我們也需要一種歡欣的感性。這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了快樂。”
所以說，有時候感性和理性是需要並存的。一個人少了感性，會顯得沒人情味；少了理性，又會顯得太死板。所以，正確的做法是，尋求感性和理性之間的平衡。當你感受到快樂時，你要讓感性盡情飛馳；當你感受到痛苦時，要讓理性來干預感性從而減輕不適。
Part 3——3個狀態
每個人都有兒童、父母以及成年人的狀態，三位一體，成年人之所以痛苦，恰恰是因爲不在成人狀態。
蒼鷺在蛤蟆先生諮詢的過程中，將我們的人生分爲：兒童、成人、父母三個狀態。
1、兒童自我狀態。當一個人處於兒童自我狀態時，他會下意識用童年時的習慣作出反應，表現出像孩子一樣的感受和行爲。在這種狀態下，他會本能地順從和依賴他人，再現過去的情形，體驗過去壓抑的痛苦情緒，學不到任何新的東西。
2、父母自我狀態。處在父母自我狀態的人，不是在挑剔別人就是在挑剔自己。處在這種狀態下的人，會用言行重複父母那裏學到的是非觀和價值觀，想方設法讓別人接受自己的這套想法。甚至會將審判的矛頭指向自己，進行毫不留情的自我批判。
3、成人自我狀態。在成人自我狀態的時候，我們能擺脫情緒化的控制，合理地計劃、考慮、決定、行動，用知識和技能解決當下的事情。成人自我狀態是唯一能學到自我新知識的狀態，因爲在兒童自我狀態裏，只是在體驗過去的情緒，在父母自我狀態裏，不是挑剔就是在教育別人，所以這兩種狀態都不會學到東西。
那麼，我們該如何適時調動成人自我狀態呢？
其實，這又迴歸到了第一個話題——認識你自己。你需要不斷思考你是誰、你從哪裏來、你要到哪裏去、你該如何才能到那裏去。
蛤蟆先生在認真分析後意識到，成年的他其實一直處在兒童自我狀態。
童年的蛤蟆，出身顯赫，卻一直不快樂。父親時常對他批評責備，母親則是對父親的權威百依百順，很少去擁抱、安慰自己。爲了討好父母的愛，童年的蛤蟆不得不做出順從、取悅、道歉、依賴等行爲，並逐步形成了依賴及取悅型人格。而成長的本質就是逐漸打破依賴關係，成爲獨立人，順從導致蛤蟆把依賴當成生活本身，童年依賴父母，成年則依賴外界的肯定，一旦收到否定反應，他要麼取悅別人，要麼自我批判，痛苦不堪，所以一直長不大。
“每個孩子生下來都是一張白紙，父母就是作畫的人，白紙變成怎樣，關鍵在父母。”，成年人的行爲習慣都是從童年學來的，也會潛移默化地影響人一生。
Part 4——4個座標
人生有四個座標，你選擇的座標決定了你成爲什麼樣的人，“你好我好”是我們奮鬥的終極目標。
蒼鷺曾問過蛤蟆兩個問題：第一個問題是：你是怎麼看自己的？你好嗎？第二個問題是：你是怎麼看別人的？他好嗎？
根據這兩個問題的回答，產生了以下四種人生座標：
1、你好，我不好。處在這個座標的人認爲自己是生活的受害者，無法掌控人生，從而產生焦慮、抑鬱、自責等情緒。
2、我好，你不好。處於這個座標的人常常會佔據權力和權威的制高點，時常攻擊、指責別人，產生憤怒、挑剔、指責等情緒。
3、我不好，你也不好。處於這個座標的人更確切來說是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我貶低也攻擊他人，情緒反覆無常，很容易產生報復社會的行爲。
4、你好，我也好。這不僅是一種狀態，更是一種選擇和承諾。你相信自己是好的，更相信別人是好的，通過行爲和態度，持續對自己和別人展現美好。
蛤蟆先生在最後一次進行心理諮詢時，放棄了以前迷戀的汽車，選擇了騎自行車到蒼鷺那裏，沿路他欣賞風景，聆聽大自然的心跳，覺得身心愉悅至極。到達蒼鷺那裏後，蒼鷺一如既往的問他，感覺怎麼樣。蛤蟆這次毫不猶豫說“我感覺好極了。”他已經在着手規劃未來，不像以前只是想一想，而是真正有細節、有日程、有行動。蛤蟆先生給自己的“情感溫度計”打了9分，並把自己的人生標記在 “你好，我也好”的座標裏。因爲此刻，他內心有足夠的安全感，相信自己的成長和能力，同時也欣賞他人的優點，能夠與他人很好地合作，相互促進。
在和蛤蟆的面談中，蒼鷺也收穫了成長，他不再像以前那麼教條、嚴苛。他對蛤蟆先生說，這個狀態是人生的更高級狀態——共情。
“共情能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因爲它將帶你從獨立的個體走向共生的關係。獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與衆不同的部分。獨立的人時刻守護新發現的自主權。但共生性則體現出成熟和自我接納，可以讓你在社交和工作上與別人有效聯結，協同合作。”
這句話，我們也可以用特蕾莎修女的一句經典名言來理解:
“真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛別人。愛生命裏一切需要愛的事物，無需理由。哪怕生命微小到只是一根細小的燈芯，燃燒了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你還可以嘗試去照亮一個世界。”