文姜容貌极美，是齐襄公庶母的妹妹，也是鲁桓公的夫人。
在一次随鲁桓公出访齐国的时候，被向来荒淫好色的齐襄公从驿馆接往内宫之中，竟然彻夜未归。
鲁桓公不能忍受此奇耻大辱，欲要找齐襄公讨个说法的时候，竟被齐襄公的手下的公子彭生使大力勒断了肋骨而死。
堂堂一国之君，暴毙在邻国都城，引起了天下震动，大家纷纷责骂齐襄公丧心病狂，从此鲁国也和齐国结下了深仇大恨。
而那位容貌极美的弱女子文姜也从此没有了容身之处，既不能停留在齐国，也无法回到鲁国，只能在齐鲁交界处的一处小城居住了下来。
她有两个儿子，一个就是已经被立为新君的鲁庄公，另一位是胸中极有谋略的公子季友。
两个儿子都侍母至孝，但是因为父亲暴亡于邻国，成为宗族的大耻，公室长辈纷纷将罪责归罪于他们的母亲，因此他们的母亲也成了他们的“仇人”。
但是他们自然也不可能向母亲寻仇，所以他们只能选择永远不和母亲相见。
在文姜出事的时候，她的小儿子公子季友才刚十岁，正是还非常贪恋母亲的年龄，虽然后来他长大了，还是有无数次想不顾一切的去看望一下母亲，但是他的一举一动都和整个鲁国关联在一起，而鲁国又是礼仪之邦，所以他又不能只顾母子之情，而不管君父大仇。
看到这里，有没有发现有些错真的不能犯，哪怕你权势通天，貌美如花，犯了错也要付出相应的代价。
当然也许你会说文姜毕竟只是一个弱女子，她只是男人之间的牺牲品，但是作为一个国君夫人来说，她所担负的是整个国家的荣辱，她受辱就是整个国家受辱。
所以在这个前提条件下，拼死保卫名节，是她理应需要做的事，但是显然她并没有这样去做，而她没有这样做的结果就是鲁桓公身死，齐鲁两国结下深仇。
一个国家的带头人不知道什么样的行为是正确的，那么替他们的错误买单的不仅仅是他们自己，还会牵扯许多无辜的百姓。
就像齐鲁两国为此就发生了几次大战，害无数无辜的士兵惨死。
一个家庭的带头人如果不知道什么行为是正确的，那么影响最深的就是他们的子女，其次也会影响周围和自己有关系的人。
前几天我和儿子在一起讨论了一个问题，就是父母和子女之间有没有无条件的爱？
我举了一个例子，我说如果一个孩子特别调皮，特别叛逆，做任何事情都要和父母对着干，那么父母还会用和颜悦色的态度去对待孩子吗？
同样的父母如果性格特别不好，做的事情也特别不靠谱，那么孩子有可能什么都不计较，依然和父母关系很好吗？
在生活中，关系永远都只有两种状态，一种是双输，一种是双赢。
今天我们总在强调一种无条件的爱，认为这种爱很伟大，但事实上爱永远都是有条件的，只是这种条件并不是建立在功利主义上，而是良好的行为，良好的习惯带来的爱。
好的行为习惯永远是维系良好的关系最有效的方式！
对于父母和子女来说，父母的以身作则一定会远远强过子女的以身作则，因为子女出自父母，子女的行为更容易受父母的影响，而子女的以身作则未必能影响到父母。
这就像水一样，向下流容易，向上流就会比较困难。
所以一个人最容易积攒福报的地方其实是在家里，因为家人之间最容易能感受到对方的行为习惯是在消耗自己，还是给自己以滋养。
尤其对孩子来说，父母好的行为习惯，会给孩子带来面对生活的无穷无尽的动力，那么当孩子从父母身上汲取了这种动力以后，孩子自然懂得怎么做是对，怎么做是错，父母还用担心孩子以后对自己感情不深，对自己不好吗？
孔子说：“父慈子孝。”
这就说明在两千年前，古人已经清晰地认识到父母的行为方式是决定孩子行为方式的关键，要不也不会有“上梁不正下梁歪”这样的话流传下来。
所以如果希望孩子未来靠谱，自己就要先做个靠谱的人，尽量少犯无法挽回的过失，尽量谨慎地对待自己的言行，只有这样亲子关系才能融洽，生活才能更加接近幸福的样子。