01喜歡和討厭
被稱做“自我啓發之父”的奧地利心理學家阿德勒，創建了自己的心理學派別，叫：個體心理學，後來有個日本作家岸見一郎，據此寫了本書，書名：《被討厭的勇氣》，從書名就能知道，這本書指在勇氣兩個字，被討厭的只是定語，往往定語起修飾作用。
小時候家庭聚會，小朋友都會被猝不及防地拎出來，被要求着表演節目，逗大家開心，收穫家長們的喜愛。從小，我們就知道，只有被喜愛了，想要的玩具纔有人買。長大後，我們漸漸發現被人喜愛的前提，居然是妥協，妥協了自己，滿足了別人，最後成了討好型人格。
被人討厭，一直就不在我們的成長課題裏，如果被人討厭了，迎接而來的可能是孤立，校園暴力，自卑，孤僻，一堆的負面情緒或者性格，發出一個究極疑問：爲什麼大家不喜歡我？找不到原因，不知道出路，最後鬱鬱寡歡。
我們需要勇氣，去面對很多莫名其妙的討厭。沒有誰，能讓所有人喜歡，甚至金錢也無法做到。直面這種不喜歡，直麪人生路上遇見的所有討厭，而這需要很大的勇氣。
02書裏的重點內容。
01充分發揮主觀能動性。
哲學書裏經常寫要發揮主觀能動性，說到底是調動自己面對問題的積極一面，而現在要給主觀能動性一個參照物，就更能明白阿德勒強調目的論。
弗洛伊德的原因論，很符合我們邏輯思考的慣性。因爲和所以，簡單的因果關係。
因爲以前溺過水，所以再也不敢下水學游泳。
因爲小時候有被綁架的經歷，再也不敢相信人。
因爲被愛情傷害過，所以再也不敢去愛別人。
所有的結果，往前尋找，總有個原因在那裏，在深處，支配着我們目前的行爲舉止。
阿德勒則強調目的論，把因爲所以顛倒過來。
因爲不敢下水學游泳，所以找到了以前溺水的經歷。
因爲不敢相信人，所以找到小時候的經歷。
因爲害怕受傷害，所以說以前受過傷。
把因爲和所以顛倒一下，克服的問題也就不一樣。
這就是發揮主觀能動性的結果，以目的爲導向，從自身找理由，什麼都以我的意志爲轉移，只要我可以，那我就可以。
02一切煩惱都源自於人際關係。
人的本質是一切關係的總和。——馬克思。
從降生起，我們就已天然擁有了親子關係，後來會有朋友關係，同事關係，上下級關係，男女關係，甚至妯娌關係，叔侄關係，我們肯定是誰的誰。而這些關係孕育出的煩惱也伴隨着我們的一生。
父母不愛，朋友不和，家庭不睦，職場陷害等等等。那麼問題來了，怎麼解決這些麻煩？從這些麻煩裏脫離出來？找到幸福？
本書給了具體的方法論：課題分離。
什麼意思？
劃清責任範疇，分清楚，你是你，我是我。
舉個例子，職場上，有同級同事想把自己的一部分工作，分到你頭上，藉口是今天家裏有事，想讓你幫忙頂一下，這時候，你會怎麼做？
大部分人心裏會不爽，但是想到都是擡頭見的同事，可能就會答應下來。
但是課題分離說：這是他自己的事，是他自己做不到平衡生活和工作，是他自己的課題，不是我的課題。而我只專注自己的課題，並且尊重別人的課題。這個時候，我們就要明確拒絕，尊重別人的課題，而不深入參與課題，尤其是在職場裏。
其實說到底，課題分離是劃分你我，但除了職場關係是很清楚的劃分，像親子，家庭等關係是很難劃分清晰，畢竟父母會去管教孩子，家庭會去影響婚姻。
但課題分離至少給了一個尺度，一個讓自己快樂幸福的尺度。
當你的行爲態度，不再想着去影響別人，改變別人，而是掌控自己，尊重他人，自己會幸福很多。
03我們都需要勇氣來面對人生這一路遇見的妖魔鬼怪。
勇氣這個東西似乎和年齡成反比，越長大，越害怕失去，越承擔不了後果，小時候胡作非爲的霸王，最終成爲了穩重的成人，隨着時間的流逝，我們所牽扯和羈絆的人事也越來越多，而面對困難和麻煩，逃避，躲藏，不作爲，也逐漸變成解決問題的手段，小時候的勇氣也蕭然殆盡。
從哪裏去汲取我們所渴望的勇氣？
答案只能是自己。
真實地看到自己的優勢和劣勢，知道自己的底線，在作爲和不作爲之間找到平衡點。勇氣是一種看不見的東西，而當心底反覆問自己，還有勇氣嗎？
我希望你的答案是：有。
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