《三國演義》第十九回“下邳城曹操鏖兵白門樓呂布殞命”有一段慘絕人寰、滅絕人性的描寫，這件事情恰恰就發生在那位整天滿嘴仁義道德、仁義禮智信、溫良恭儉讓的，動不動就跟別人吹牛逼說自己是皇室後裔，整天哭鼻子的劉備劉玄德身上。
話說劉備與呂布交戰不利，扔下關張兄弟二人和妻子兒女，自己跑路了。其實，這事兒劉備同學這一生沒少幹過，縱觀劉備的一生，可以說是跑路的一生，拋妻棄子的一生。世界那麼大，他想自己去看看。
逃跑途中，到一個叫做劉安的獵戶家中投宿。估計當時的情景是劉備故作鎮定，掩飾着被追趕的恐慌，面帶微笑，微笑裏面又暗含着一絲得意說：“我乃漢室宗親，中山靖王之後……”這是他最得意的廣告語，逢人必講。剛和張飛見面，就說自己是漢室宗親；第一次去請諸葛亮出山時，跟諸葛亮的小門童也說：“漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備，特來拜見先生。”他以爲這麼一大串華麗的頭銜一報出去，小門童會嚇得屁滾尿流，連滾帶爬嚷着去報信兒了。沒想到小門童一點面子都不給：“我記不得許多名字。”好尷尬！
劉安還是很給劉皇叔面子的，一聽說皇叔來了，想弄些野味來給劉皇叔下酒，卻沒有弄到，於是把自己的妻子殺了，割下女人手臂上的肉，煎炒烹炸，不知道是怎麼個做法了，騙劉皇叔說是狼肉，劉備飽食了一頓，估計喫得還挺香，或許其間還豎起大拇指誇獎劉安的廚藝也說不定。
這件事情聽起來很荒誕，簡直可以跟拉美的荒誕派文學相媲美。當然，這是小說作者虛構出來的小故事，其目的就是想突出劉備這個漢室宗親仁德佈於四海，擁有大量的鐵桿粉絲。不過最終的效果好像並不理想，現在我們說起劉安殺妻款待劉備這事兒，感覺更多的是劉安的做法太荒唐，太殘忍，而不是劉皇叔的仁義道德有多高。
不過，我們不要以爲這只是小說，是作者虛構的，不必認真，不必去計較。其實，羅貫中在描寫這件故事的時候還真是有原型的。而且，恰恰就發生在三國時代，不過主人公並不是劉備同學，而是一個叫做臧洪的人。
大多數讀者可能對臧洪這個人沒什麼印象，我們都能對劉關張、曹操、袁紹、孫權、諸葛亮、周瑜，甚至是黃忠、馬超、許褚等人有所瞭解，講出一二三來，卻對臧洪這個名字深感陌生。其實，臧洪這個人在三國時代是很有名望的，遠遠超過曹操手下的曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯淵，以及劉備手下的黃忠、馬超，孫權手下的黃蓋、韓當、程普等人。
陳壽在《三國志》中爲他作傳，把他和天下第一的大英雄溫侯呂布呂奉先並列在一起，排在諸夏侯曹的前面，可見這個人在三國曆史上的地位。簡單說一個事兒，你就明白他的分量了。《三國演義》中描寫董卓作亂，危害社稷，曹操行刺董卓不成，跑回老家，聯合十八路諸侯，要打倒董卓。十八路諸侯歃血爲盟，推舉四世三公的袁紹袁本初做盟主。
其實，這麼驚天地、泣鬼神，嗷嗷牛掰的事兒最初並不是曹操和袁紹搞起來的，而恰恰就是這個臧洪。《三國志》記載：“乃設壇場，方共盟誓，諸州郡更相讓，莫敢當，鹹共推洪。洪乃升壇操盤歃血而盟曰：‘漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓乘釁縱害，禍加至尊，虐流百姓，大懼淪喪社稷，翦覆四海。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心暞力，以致臣節，殞首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑑之！’洪辭氣慷慨，涕泣橫下，聞其言者，雖卒伍廝養，莫不激揚，人思致節。”
十八路諸侯聯合反董卓是作者的虛張聲勢，歷史上只有十二路人馬聯合起來，要做了董卓。而這十二路人馬在起事的時候也沒都到齊，到場的只有劉岱、孔伷、張邈、張超、橋瑁這五路人馬。這五路人馬起事的時候，公推臧洪爲盟主。其餘七路是後來陸續加入進來的，才公推袁紹做了盟主。論資排輩的話，臧洪在袁紹前。
就是這個曾經的盟主幹了一件讓後人無法評說的事情：曹操派兵圍攻臧洪曾經的領導張超，此時臧洪已在袁紹賬下，臧洪向袁紹請兵去救援老領導張超，沒想到袁紹不答應，因此臧洪和袁紹斷絕關係。袁紹派兵圍攻臧洪，臧洪死守城池，拒不投降。城中糧盡，城外又無救兵，臧洪就殺掉了自己的愛妾，然後把肉分給將士們喫。
這個小故事被後來獲得諾貝爾文學獎提名的羅貫中聽說了，就移花接木，把這件事安在了自己心中的大英雄劉備的身上。
也由此可以看出，在古時，婦女的地位是多麼的低微。究其緣由，應該是受封建衛道士們鼓吹的二十四孝等等倫理道德觀念的影響。那個劊子手劉安的家中有兩個女人，一個是被他殺了款待劉皇叔的妻子，另一個是他的老母親。“劉安告玄德曰：‘本欲相隨使君，因老母在堂，未敢遠行。’”
這就是我們現在也常說的“父母在，不遠遊”，爲什麼不能殺了老母來款待劉備呢？因爲是大不孝！又不能不款待劉使君，因爲劉使君仁義佈於四海，是大仁之人，如果不款待，自己就是沒有仁義之人。在“孝”和“仁”這兩個巨大的倫理道德光環的普照下，殺了女人就沒有什麼罪過了。或者說孝悌和仁義完全掩飾了女人生命的價值，是沒有任何價值可言的！
因爲老母在堂，未敢遠行，是無可厚非的；因爲要款待一個仁義之人，就殺了自己的女人，這樣的仁義實在有些可怕、荒謬！