《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命”有一段惨绝人寰、灭绝人性的描写，这件事情恰恰就发生在那位整天满嘴仁义道德、仁义礼智信、温良恭俭让的，动不动就跟别人吹牛逼说自己是皇室后裔，整天哭鼻子的刘备刘玄德身上。
话说刘备与吕布交战不利，扔下关张兄弟二人和妻子儿女，自己跑路了。其实，这事儿刘备同学这一生没少干过，纵观刘备的一生，可以说是跑路的一生，抛妻弃子的一生。世界那么大，他想自己去看看。
逃跑途中，到一个叫做刘安的猎户家中投宿。估计当时的情景是刘备故作镇定，掩饰着被追赶的恐慌，面带微笑，微笑里面又暗含着一丝得意说：“我乃汉室宗亲，中山靖王之后……”这是他最得意的广告语，逢人必讲。刚和张飞见面，就说自己是汉室宗亲；第一次去请诸葛亮出山时，跟诸葛亮的小门童也说：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”他以为这么一大串华丽的头衔一报出去，小门童会吓得屁滚尿流，连滚带爬嚷着去报信儿了。没想到小门童一点面子都不给：“我记不得许多名字。”好尴尬！
刘安还是很给刘皇叔面子的，一听说皇叔来了，想弄些野味来给刘皇叔下酒，却没有弄到，于是把自己的妻子杀了，割下女人手臂上的肉，煎炒烹炸，不知道是怎么个做法了，骗刘皇叔说是狼肉，刘备饱食了一顿，估计吃得还挺香，或许其间还竖起大拇指夸奖刘安的厨艺也说不定。
这件事情听起来很荒诞，简直可以跟拉美的荒诞派文学相媲美。当然，这是小说作者虚构出来的小故事，其目的就是想突出刘备这个汉室宗亲仁德布于四海，拥有大量的铁杆粉丝。不过最终的效果好像并不理想，现在我们说起刘安杀妻款待刘备这事儿，感觉更多的是刘安的做法太荒唐，太残忍，而不是刘皇叔的仁义道德有多高。
不过，我们不要以为这只是小说，是作者虚构的，不必认真，不必去计较。其实，罗贯中在描写这件故事的时候还真是有原型的。而且，恰恰就发生在三国时代，不过主人公并不是刘备同学，而是一个叫做臧洪的人。
大多数读者可能对臧洪这个人没什么印象，我们都能对刘关张、曹操、袁绍、孙权、诸葛亮、周瑜，甚至是黄忠、马超、许褚等人有所了解，讲出一二三来，却对臧洪这个名字深感陌生。其实，臧洪这个人在三国时代是很有名望的，远远超过曹操手下的曹洪、曹仁、夏侯惇、夏侯渊，以及刘备手下的黄忠、马超，孙权手下的黄盖、韩当、程普等人。
陈寿在《三国志》中为他作传，把他和天下第一的大英雄温侯吕布吕奉先并列在一起，排在诸夏侯曹的前面，可见这个人在三国历史上的地位。简单说一个事儿，你就明白他的分量了。《三国演义》中描写董卓作乱，危害社稷，曹操行刺董卓不成，跑回老家，联合十八路诸侯，要打倒董卓。十八路诸侯歃血为盟，推举四世三公的袁绍袁本初做盟主。
其实，这么惊天地、泣鬼神，嗷嗷牛掰的事儿最初并不是曹操和袁绍搞起来的，而恰恰就是这个臧洪。《三国志》记载：“乃设坛场，方共盟誓，诸州郡更相让，莫敢当，咸共推洪。洪乃升坛操盘歃血而盟曰：‘汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓，大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心暞力，以致臣节，殒首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！’洪辞气慷慨，涕泣横下，闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。”
十八路诸侯联合反董卓是作者的虚张声势，历史上只有十二路人马联合起来，要做了董卓。而这十二路人马在起事的时候也没都到齐，到场的只有刘岱、孔伷、张邈、张超、桥瑁这五路人马。这五路人马起事的时候，公推臧洪为盟主。其余七路是后来陆续加入进来的，才公推袁绍做了盟主。论资排辈的话，臧洪在袁绍前。
就是这个曾经的盟主干了一件让后人无法评说的事情：曹操派兵围攻臧洪曾经的领导张超，此时臧洪已在袁绍账下，臧洪向袁绍请兵去救援老领导张超，没想到袁绍不答应，因此臧洪和袁绍断绝关系。袁绍派兵围攻臧洪，臧洪死守城池，拒不投降。城中粮尽，城外又无救兵，臧洪就杀掉了自己的爱妾，然后把肉分给将士们吃。
这个小故事被后来获得诺贝尔文学奖提名的罗贯中听说了，就移花接木，把这件事安在了自己心中的大英雄刘备的身上。
也由此可以看出，在古时，妇女的地位是多么的低微。究其缘由，应该是受封建卫道士们鼓吹的二十四孝等等伦理道德观念的影响。那个刽子手刘安的家中有两个女人，一个是被他杀了款待刘皇叔的妻子，另一个是他的老母亲。“刘安告玄德曰：‘本欲相随使君，因老母在堂，未敢远行。’”
这就是我们现在也常说的“父母在，不远游”，为什么不能杀了老母来款待刘备呢？因为是大不孝！又不能不款待刘使君，因为刘使君仁义布于四海，是大仁之人，如果不款待，自己就是没有仁义之人。在“孝”和“仁”这两个巨大的伦理道德光环的普照下，杀了女人就没有什么罪过了。或者说孝悌和仁义完全掩饰了女人生命的价值，是没有任何价值可言的！
因为老母在堂，未敢远行，是无可厚非的；因为要款待一个仁义之人，就杀了自己的女人，这样的仁义实在有些可怕、荒谬！