臨《十七帖》的時候，被書聖左一句“欲廣異聞”，右一句“欲廣異聞”逗樂了，書聖這逸少二字真不是白叫的，偌大年紀，還像一個青春正好的少年，對遠方對任何事物都懷着無限的好奇心，不厭其煩，興趣盎然，切切地問這問那。這打破砂鍋問到底的勁頭，簡直讓我覺得在字裏行間又找到了一個千古知音。
常常因爲打聽一些看來無用的東西，被人笑話，說我是一隻好奇貓。在沒有網絡的時代，去各地旅行，都會與導遊互留通訊地址，曾經與雲南、湖南、湖北的三個女孩子通過很久的信，只爲打聽當地的風土人情和我感興趣的事。現在遇到什麼不解的事情，也會馬上搜索或到處提問，過一段時間，就會跑網上去搜搜，有什麼沒喫過沒見過的東西，喫喫看看，沒別的意思，就跟書聖一樣，欲廣異聞。
《十七帖》是王羲之草書代表作，因卷首"十七"二字而得名。凡27帖，除《遠宦帖》、《遊目帖》等尚有摹本墨跡傳世外，其餘墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。是右軍晚年寫給朋友益州刺史周撫的一組書信，書寫時間從永和三年到昇平五年(公元347-361年)，時間跨度長達十四年之久。
唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況:“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。”今傳本與記載略有不同，134行，1166字。
唐蔡希綜《法書論》說:"晉世右軍，特出不羣，穎悟斯道，乃除繁就省，創立制度，謂之新草，今傳《十七帖》是也。”“除繁就省，創立制度”八字說出了《十七帖》在書法史上的重要性，若是一條滔滔大河，它就是發源地；若是一個泱泱大國，它就是始皇帝，端爲後世草書之矩矱繩尺。整體風格不激不厲，而風規自遠，透出一種中正平和的雍容氣象，絕無後世草書狂怪怒張之習。
南宋朱熹說:"玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫，其所謂一一從自己胸襟流出者。"由於是寫給朋友的信札，十七帖寫得輕鬆自在，洋洋灑灑，真是一一從胸襟中流出，不假修飾，不事雕鑿。
這些寥寥數行的信札，要經過千山萬水才能到達周撫的手中，木心的詩中說：從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛一個人/從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子……在右軍的東晉，車，馬，郵件多麼慢啊，右軍卻在信中，只是絮絮問一些無關緊要的事，這種悠閒從容又興致盎然的態度，在俗世的功利與急切之間，成爲一種美好、一種優雅、一種樸素的精緻、一種最貼近生命本真的哲學。
王羲之從未去過蜀地，卻對蜀地風情物產頗有興趣，公元345年(永和初年)報殷浩書中說：“若蒙驅使關隴、巴蜀，皆所不辭。”他很想到關隴、巴蜀做官，親自考察當地風情。但第二年，他就辭了官，在寫給周撫的《逸民帖》中，他申明瞭“爲逸民之懷”的堅定決心，讓周撫不要再勸自己復出。恰好周撫在彼，給了他近水樓臺先得月的方便，成了他免費的包打聽。
他對蜀地的瞭解，大多來自揚雄的《蜀都賦》和左思的《三都賦》。揚雄《蜀都賦》中有“銅梁金堂，火井龍湫”，“西有鹽泉鐵冶，橘林銅陵”的描述；左思《蜀都賦》有"火井沉熒於幽泉，高焰飛煽於天垂"及"濱以鹽池"的描述。讀了二賦的好奇貓王羲之，好奇心被吊得老高，所以他嫌人家說得不清楚，這在他寫給周撫的《遊目帖》中有言，說他們“殊爲不備”。急盼周撫在任期間，自己能到蜀地一遊，與周撫一起登汶嶺、峨眉，他將之稱爲“不朽之盛事”。但在成行之前，他希望能從周撫那裏得知親眼目睹的真切描述，這樣就有了《鹽井帖》。
這個腔調，真是像極了我打破砂鍋問到底的樣子，他問周撫：“你那兒鹽井、火井都有嗎?你親眼見過嗎?就想廣聽奇聞異事，請來信告訴我。”
全文20字，只有“目見”二字相連，其餘皆爲單字，“火井”二字近楷，與第二行的草書，一爽利硬朗，一牽纏連綿，對比強烈而不突兀。雖全帖以斷爲主，但形斷神續，行氣貫通，左右顧盼，正所謂"狀若斷還連，勢如斜而反直"。
此帖中的“爲欲廣異聞”一語，《成都帖》亦有之。
《成都帖》又稱《成都城池帖》等，爲《十七帖》第二十三通尺牘，五行，四十九字：“往在都，見諸葛顯，曾具問蜀中事，雲：成都城池、門屋、樓觀，皆是秦時司馬錯所脩。令人遠想慨然。爲爾不？信具示，爲欲廣異聞。”其中“令人遠想慨然”,用小字寫在第四行後半段右側，信具示，“具”另有釋爲：一一（乙乙）。
他說：“我早年在建康見到諸葛顯，曾向他詢問蜀中的事情。他說成都護城河、城牆、門樓、臺觀等建築都是秦惠王之臣司馬錯修築的，讓人遙想當年感慨良多，不知道是這樣嗎?請您寫信的時候都告訴我，就爲的多聽聽奇聞逸事長長見識。”
據包世臣《十七帖疏證》考證，“諸葛顯”是諸葛亮之子諸葛喬之孫。
《成都帖》已不同《十七帖》前面二十二帖，字形拉長，連帶增多，圓轉流暢，頓挫無痕，筆勢縱逸，姿媚橫生。“爲欲廣異聞”五字比在《鹽井帖》中放縱開張許多。隨着時間的流逝，右軍書風呈現出“去古質、顯今妍”的面貌。
清錢泳《書學》中說:"古人之書，原無所謂姿媚者，自右軍一開風氣，遂致姿媚橫生，爲後世行草祖法。”《成都帖》是《十七帖》中我比較喜歡的一通，如李白所言“右軍本清真，瀟灑出風塵”，《成都帖》是格外清真瀟灑，縱逸不羈。
就我臨《十七帖》的一點小感悟，我覺得右軍的字，是十分符合人體手部力學的，只要筆順筆勢對，寫出來字形基本沒有大問題，而他連綿的筆勢，是環環相扣的鏈條，也象一波一波的浪濤，後浪推前浪，摧動向前，想寫錯不容易，但若寫錯了，心裏就先失了行雲流水的舒暢，再接下去就着了痕跡，頓顯生硬。寫對了，一筆書的感覺在所有看似斷掉的字裏行間，藕斷絲連，筆斷意連連連連一連到底。
學右軍書，易者形也，難者神也。後人缺的是他那股子“飄若浮雲，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥鳳閣”、“天質自然，丰神蓋代”的清貴氣質。
我在前年春節無事時，喜孜孜地臨了兩遍，在字裏行間尋親似的，看到了右軍跟我一樣是隻好奇貓，喜不自勝。我喜歡對事物永遠保持好奇心、探究欲的人，只有這樣眼界才能不斷開闊，思維才能不斷更新，生活也會變得更明朗有趣。大概正是這種永遠好奇不斷探索的精神，使右軍博採衆長，備精諸體，冶於一爐，自成一家，享譽當時，流芳後世。