閱讀書籍：《馮唐成事心法》
書籍作者：馮唐
閱讀時間：2021.12.11
閱讀章節：有時候“不努力”是種正確戰略。選擇，不僅僅是斷舍離。摒棄“身心靈”，在現實中“修行”。以笨拙爲本分，求仁得
正文：
有時候“不努力”是種正確戰略
有時候不努力是一種正確戰略，對於這個觀點我是不太認同的，但是作者也有作者的理由，在這裏他給了3點理由，我們一一來看一下是不是能說服你呢？
第一，戰略方面重要的是要認命，成功是一種偶然，天命的成分佔大頭。不是做大事的時候努力，做大事容易受傷。
這裏作者舉例說，有一首勵志歌曲叫《愛拼纔會贏》，歌曲裏說：三分天註定，七分靠打拼。這句話讓人熱血沸騰，但是在戰略上，這種七分靠打拼，三分天註定是不對的。
因爲曾國藩實話實說：七分在天，三分在人。現實往往是很殘酷的，認清現實的殘酷，的確不容易開心，但也不容易幻滅，總比犯傻強，認命是一種不得不做的正確戰略。
讀到這些文字，有沒有觸動你的一部分呢？其實我覺得有時候可能是正確的，但大部分時候，我們還需要去拼一拼，這纔是正確的選擇，因爲我們大部分人，還沒拼到無能爲力，拼到靠天的程度。
第二，從戰術的角度，有時候需要你收斂。這裏作者說，你的努力如果涉及別人，有的時候你可以盡100%甚至120%的努力，但多數情況下盡80%~90%的努力就可以了，爲什麼？
1.如果你有太強的目的性，很有可能遭到別人的反感。
這裏作者舉的例子是別人找他簽名的例子，就是如果每一個人都讓他去簽名，會把他一天的時間都擠掉。那他就做不成別的事情了。
我覺得這個例子也很恰當，就是我們每一個人可能認爲：你就給我籤個字，這有什麼難的。但我們忽略了，如果每一個人都這麼想，對當事人造成的結果，就是每一天也只能去做這些事情了。
2.你有可能因爲跑得太快，遭到別人的妒忌。
這裏作者舉的例子是，他在美國一個大型的醫療器械廠做暑期實習的期間，當時因爲他很年輕，會做得很快，然後團隊的人因爲沒有那麼努力，所以就會遭到團隊人的抵制。
因爲當時的組長告訴他，可以工作慢一點，不要那麼着急，如果你太着急了，就需要其他人配合你，所以一個團隊裏光你一個人努力是沒有用的。
以上這兩個例子我覺得有代表性，但是有也有侷限性，因爲作者的這兩個親身經歷，大部分人可能遇不到，但是如果一旦遇到了，就以參考作者的做法，也不失爲一種好辦法。
3.長期過分努力做事，會遭到非常嚴重的抵抗。
這裏作者舉例是，他們討論問題激烈的時候，同通常贏的一方，會在第2天甚至以後的一段時間裏遭到大家的抵制。所以他就會採取的一個妥協的方案，無論討論什麼事情，到晚上12點必須停，然後各回各家，各找各媽，洗個熱水澡，睡覺，第2天再討論，而神奇的是，第2天80%的問題都可以達成一致。
這裏作者還舉了一個例子就是應收款，應收款通常是1~3個月才付錢，如果你追的太急，你三天就把應收款追回來了，如果長期下去，對方是不是會選擇一個追應收款追的不那麼急的，可以允許他三個月的時間去付款的這樣一個廠家呢？
感覺這一條裏的兩個例子都很有代表性，都給了我們一定的啓發，並且在實際生活中，也啓發我們要去考慮對方的處境，要達成一種共贏。
第三點，不着急，緩稱王，是一種正確的態度。
曾國藩說：“不慌不忙，嚴苛後進向後，必有一番回甘滋味出來。”
彆着急，別慌張，你把小河填滿，小河滿了自然會慢慢匯成大河，然後大河奔向大海，這實際上說的是人生態度，也是工作態度，不要着急，不要急着立山頭，不要急着稱王稱霸。
其實着急也沒用，當你笨功夫沒有下到一定的程度，你想要立山頭，其實也立不起來。
說完了上面3點，你可能會問，那還用努力嗎？其實這也是我想問的問題，那還用努力嗎？作者說當然。
因爲：
1.你可以不屠龍，但不能不磨劍，你要時刻準備着你的時機到來。而現下你就可以把努力集中到去磨劍，長本事上。（我覺得這一條建議尤其適合現在這個大環境下，尤其是這哈爾濱，動不動就居家的這個事情上，居家就可以集中精力去磨劍，就像昨天分享小夥伴說的，這個時候是彎道超車的最佳時機）
2.能打仗，能力戰，能快跑的時候，請力戰，快跑，成事，你要具備能夠力戰，快跑的能力和精力，這是可以努力的地方。（沒錯，現下就是最好的磨劍時機。）
3.獲得某個細分領域最多的知識和最高的智慧，在你豎起立山頭之前，你在這個細分領域多積累知識和智慧，不要太早說自己已經具有了，多捫心自問，在你試圖稱王的領域，你的知識和智慧夠不夠？（自問不夠，所以努力學習，即使很難，也要努力做。）
最後練就一身本事，能成大事時，成大事，不能成大事時，繼續躲在某處練的本事。得志行天下，不得志獨善其身，淡定而從容。
選擇，不僅僅是斷舍離
這個觀點我是認可的，看看作者是怎麼說明的：
第一，選擇人才，看其志向
這裏還是引用中國番的話，就是看人才到底是看智商還是情商，如果都不是，那看什麼呢？曾國藩說“視其志趣”，就是這個人是一個俗人，還是一個能脫俗的人。
如果是俗人，他會越來越差，哪怕他智商、情商特別高，智商、情商特別高的俗人，往往會變成更大的隱患。如果他志趣很高，不願願意流俗，即使智商、情商比較低，每天也能進步一點。
第二，養成好習慣，戰勝流俗。
對於這一條我無比的認同，這裏作者分享了他自己的習慣，每天至少有兩個：
第1個，就是每天做100個仰臥起坐，100個俯臥撐，他通常都能做到，我我覺得這個很厲害。
第2個，特別簡單，就是看着 Kindle入睡，也可以把Kindle換成紙書，只要不是手機就行。
下面是他每週的習慣。
1.每週練2~3次，10千米跑，根據每週的安排和天氣，不一定是具體哪天，可以放鬆一點，每月跑到體重公斤數的千米數。
2.每週2~3次，15分鐘完整版的高強度間歇訓練。
3.每週2~3次，每次不低於一小時的毛筆字。
4.每週連續輕斷食2~3天，這要在某些專業人士的指導下進行。（他的目標是做到體重不要高於大學畢業時候的體重，BMI（身體質量指數）爭取小於19）
5.每週連續戒酒兩天，給肝臟充分的休息時間。
6.每週讀2~3卷《資治通鑑》。《資治通鑑》大概是300卷每卷大概1萬字，整本書大概是300萬字。這樣一週能讀三卷的話，兩年就能把《資治通鑑》讀一遍。
每年的習慣，因爲涉及重大戰略，沒有分享。
光看這個每週的習慣，我覺得已經很驚訝了，因爲作者這麼大的工作量，業餘時間還培養了寫毛筆字的興趣愛好，還有這麼大強度的鍛鍊，我覺得這效率之高，是一般人沒有辦法比擬的。最起碼我現在就做不到這麼高效，因爲我沒有去跑步鍛鍊，也沒有一個給自己愛好一點時間，所以對自己還是不夠狠。
要對自己狠一點，要合理安排時間，加油吧。
摒棄“身心靈”，在現實中“修行”
無比認同這個觀點，因爲在我身邊，很多人一提到“修行”，就必須帶上原生家庭，就必須帶上“身心靈”，似乎只有這樣才叫修行，這一點我很不恥。都是成年人了，爲什麼要甩鍋給原生家庭呢？
看看作者的主張吧：
作者說人離不開肉身和靈魂，生來就帶着，跟着你一起長大。
成事的人更躲不開自己的肉身和靈魂。
第一，在現實中修行。
1.這裏作者舉的例子很有趣，就是現在普遍存在的描繪的很美的，白白的裙子，蓬鬆的頭髮，大家在一起吹風飲露，辟穀輕斷食，描繪的特別特別美。外帶“不語”，用心交流。
但是作者沒有去，因爲他覺得，去的人沒有什麼顯著改變，另肯定交了不菲的錢，下一次的錢也都交了，到底是洗腦課，還是修行課很難說。
（哈哈，無比認同這樣的說法。）
2.作者認爲可以在現實中修行，不一定要到大海邊、小樹林去修行。
如何在現實中修行？珍惜每一個不舒服和難受。
我們改變不了基因、原生家庭、環境、教育、遭遇，但我們可以從任何一刻開始，覺察“我”這個人到底怎麼了。（無比認同）
第二，真正的修行是忍耐、自強
這裏作者的觀點我是無比認同的，他說：不要把舒服當成天經地義，不要把難受當成馬上要丟掉的負擔，珍惜這些不舒服、難受，不要總認爲自己都是對的。覺能生慧，察覺才能產生智慧，讓自己更好的與自己的肉身和靈魂相處，更好的運用自己的肉身和靈魂。
這裏又舉列舉了曾國藩慘敗的例子，其實我發現，作者特別喜歡曾國藩，每一章節都會舉曾國藩的例子，這本書簡直就是一個曾國藩的案例編輯。
當然這裏他也列舉了自己的例子，就是他自己20年來有兩份全職的工作，因爲他一旦沒有工作的時候，他就會跳出來去挑剔別人，比如你地沒有擦乾淨，花園沒有那麼完美，這樣的話 他和別人都不舒服。所以他要全職工作，耗光自己，造福他人。我覺得這一段描寫特別幽默，邊讀邊笑，這樣幽默的一種敘述方式，讓人讀起來特別輕鬆。
所以讓身心靈在現實中修行吧。
