韋珪，即唐太宗李世民四妃之一的貴妃。
很多人看到韋珪出身京兆韋氏，又是隋朝鄖國公韋圓成的女兒，便想當然地覺得她的身份一定很高貴。其實不然，先不論韋圓成在隋唐時期的真實地位如何，單看韋珪本人，她實際上只是一個生母不詳的庶女而已。
什麼，韋珪居然只是個庶女？有些人不敢相信，並抓住韋珪墓誌上的一句“母氏□夫人”，認定這是嫡出的證據。在某些人看來，庶子庶女只能稱自己的生母爲“所生”“生身”等，沒資格使用“母氏”這一類的詞。
這種想法顯然過於自以爲是了，畢竟古人愛在墓誌上粉飾生平並非什麼稀奇事。
像道王李元慶的嫡妻是戴氏，庶子李誕卻公然在墓誌上宣稱“母閻氏”。邠王李守禮的王妃是馮氏，結果庶子的墓誌上直接寫道“妣富春孫氏”。可見即便庶出，一樣敢在墓誌上稱自己的生母爲“母”爲“妣”，所以“母氏”一詞並不能成爲韋珪嫡出的證據。
既然光憑“母氏□夫人”一句挖掘不出什麼有效信息，那還有沒有別的辦法表明韋珪實爲庶出呢？自然是有的。
《大唐太宗文皇帝故貴妃紀國太妃韋氏墓誌銘並序》：
貞觀元年四月一日，冊拜貴妃。翟服既加，魚軒是錫。六行昭備，四德攸宣。於□三爵之臺，挺玉樹而光雕□巢；九龍之殿，耀明珠而鏡□寮。憲仙魄而均朗，顧寒松而抱節。
及母氏□夫人薨於裏第，恩韶爰發，特□□言。太妃至性率由，哀號荼毒。毀瘠弗已，有感皇情，乃追贈□君徐州都督。魏祖飾終子斡，漢□加化於信陵。以古方今，弗之尚也。
泊乎鳩鳴戒節，陪五采於西郊；□月呈功，侍三□於北館。既而□蛇入蘿，惟□降祉；弄璋表慶，衣□呈樣。
韋珪的墓誌清晰記錄了她在唐太宗貞觀一朝的重要經歷：封妃→喪母→生子。
韋珪於貞觀元年四月封貴妃，而其子李慎生年不詳，但排行第十，考慮到唐太宗第九子李治出生於貞觀二年六月，李慎必然是在這之後纔出生的。換言之，韋珪的生母最有可能死於貞觀元年到貞觀三年之間。
那麼韋圓成的兩位夫人分別死於何年呢？根據韋氏家族墓誌記載，韋圓成的原配鄖國夫人獨孤具足卒於隋朝開皇七年，續絃楊智度則卒於貞觀五年八月。
從卒年來看，獨孤具足第一個被排除了可能性，而楊智度同樣很容易被排除掉。因爲楊智度病逝的時候，李慎不僅出生了，連親王都封了，這明顯與韋珪墓誌記載的順序不符。
除此之外，還有一些細節同樣印證着韋珪的生母與韋圓成的嫡妻無關。最明顯的便是韋珪喪母后表現得極爲悲痛，“哀號荼毒，毀瘠弗已”，在後宮哭得不成人形。知道的，明白她這是在表演孝感動天，不知道的，還以爲唐太宗駕崩了呢。
以韋珪如此“孝順”的德行，加上一貫愛吹噓愛表現的風格，她在主持生母喪事的時候必然會在墓誌上好好自賣自誇一番。然而反觀楊智度的墓誌，對大孝女韋珪隻字不提，哪怕是炫耀一下自己名義上的女兒是當朝貴妃這樣的舉動都沒有——別說親生母女了，就算是尋常人家的嫡母與庶女之間，都不至於冷漠如斯。
所以別看韋珪出身京兆韋氏，實際上不過是龐大家族中生母不詳的一個庶女罷了，談何“高貴”？何況韋氏歷經百年繁衍，九房各自開枝散葉，如此龐大的家族，兄弟子侄之間尚且談不上同氣連枝，更不可能將一個庶女放在眼裏。
其他不說，就看韋圓成，少年襲爵鄖國公、二十六歲就當上了一州刺史，看似花團錦簇，實則羣狼環伺——韋圓成這廂才嚥氣，屍骨未寒，嫡子尚存，轉眼不過半年時間，食邑三千戶的鄖國公的爵位就被弟弟韋匡伯奪走了。
在真金白銀的利益面前，所謂的簪纓世家並不比沒見識的平民體面多少，多的是金玉其外敗絮其中的腌臢事。指望這樣的家族去憐惜一個早早喪父、嫡母不疼的庶女，無異於癡人說夢。
更別說韋圓成在唐朝的地位了，要知道唐太宗迫於韋珪“孝感動天”的表演，不得不有所追贈的時候，是真的只停留在“追封”這一表面形式上。根據現代考古發現，韋圓成的墓根本不存在改葬的痕跡，唯一能體現韋圓成在唐朝有所追贈的，只有續絃楊智度的墓碑上提了一下丈夫被追封的官職。
而韋圓成生前便是隋朝食邑三千戶的鄖國公、開府儀同三司、陳沈二州刺史，唐太宗不僅只追封了一個徐州都督，且追贈的官職遠遠比不上韋圓成生前的地位，足可見態度要多敷衍就有多敷衍。
至於韋珪本人，襁褓喪父，與嫡母嫡兄關係僵硬，孃家在唐太宗眼裏都不值一哂。在這樣的情況下，就算出自所謂的京兆韋氏又有何用？