世界真奇妙，不看不知道。
以往我们知道宋氏三姐妹信奉基督教，那是因为他们的父亲宋查理旅居美国的缘故。
我们也知道蒋中正为了政治联姻，接受倪老夫人的要求皈依基督，成为基督教徒。
我们也知道蒋中正的金兰之交冯玉祥将军是有名的基督将军。
似乎和基督教结缘的大都是社会上层人士或者是有海外关系的沿海。但是如果你乘坐陇海铁路的火车，奔驰在八百里秦川的西部，你会惊讶于那些映入你的眼帘的尖顶十字架的教堂。
在土墙木屋，厦子房占主流的关中农村，竟然不时有十字架尖顶的教堂映入眼帘。而且你会发现那些目不识丁的农民竟然是虔诚的天主教徒。他们做礼拜，接受教会洗礼，定时去教堂接受主教牧师的布道。甚至向你宣传圣经教义。
为什么在偏远的中国西部农村却会有基督教的存在。而且据史料记载，他们至少在这块土地上存在了一百多年，甚至更长时间。这些大多目不识丁的不知道英语意大利语为何物多的农民，怎么会成为上帝的子民的。
其实，基督教在中国的传播由来已久，保存在西安碑林的大秦景教流行中国碑就有记载它是景教在唐代的流传情况的重要文献。大秦景教流行中国碑，由景教传教士伊斯出资、景净撰述、吕秀岩书刻，于唐建中二年（781年）在长安大秦寺落成。大秦景教流行中国碑是世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
我们耳熟能详的利玛窦，汤若望，步惠联，甚至司徒雷登等都对中华文化做出了重大贡献。
也许我们对于看过的《金陵十三钗》情节记忆犹新：教堂传教士在日寇刺刀之下竭尽所能救助难民，与难民生死与共。谱写了悲壮的史诗。
多灾多难的民众，近二百多年，备受兵痞，流氓，瘟疫，饥荒的困扰，每每此时，传教士深入灾区，化解仇怨，用西方医学救死扶伤，实行救济。用自由平等仁爱的上帝之光驱散了灾民心中的阴霾，使他们感受到了人间温情。于是自然而然地皈依了基督。
陕西关中地区，近世以来，遭受了回民暴动，旷日持久的旱灾，千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”的霍乱。还有蝗灾，狼灾。在朝廷势力空虚，鞭长莫及的情况下，教堂和传教士成了他们的庇护所和靠山，当皇上靠不住，佛祖靠不住时，他们就自然亲近上帝。生死关头，老百姓顾不得本土还是洋鬼子，谁能让他活命就相信谁，于是在中国腹地在偏远的西北部就有了孤立于儒教佛教之外的天主教。
依照国家宪法，爱国爱教的信众是受保护的。
人心是一杆秤，它能够称出爱心的份量。为人民做牛马的，人民永远记住他，把人民当牛马的，人民永远抛弃他。