《三國演義》第七十五回寫關雲長刮骨療毒：
公飲數杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆於臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚。”公曰：“任汝醫治，吾豈比世間俗子懼痛者耶！”佗乃下刀，割開皮肉，直至於骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂衆將曰：“此臂伸舒如故，並無痛矣。先生真神醫也！”佗曰：“某爲醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”
關於華佗，讀過歷史，都有一些瞭解，發明了五禽戲和麻沸散，在東漢末年就能動刀做手術，可見其醫術高明，而且還從來不收紅包。《三國志·方技傳》中記載了華佗行醫生涯中很多牛逼的事兒。
“故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈曰：胎已死矣。使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云：在左。於是爲湯下之，果下男形，即愈。”
原甘陵相的夫人懷孕六個月，腹部疼得厲害。華佗診脈，說：“胎兒已死。”又讓人摸胎兒的位置，在左是男胎，在右是女胎。那人說在左，於是給孕婦喫下打胎藥，果然流下一男胎，病就好了。
“縣吏尹世苦四支煩。口中幹，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。即作熱食而不汗出。佗曰：藏氣已絕於內，當啼泣而絕。果如佗言。”
縣吏尹世苦於四肢疲勞，口中乾渴，不願意聽見人聲，小便困難。華佗說，試着整些熱飯喫，能出汗就好了；不出汗，三天後就完犢子了。於是趕緊讓人做來熱飯，喫完卻不出汗。華佗說，精氣已經耗盡了，當哭泣而死。果如華佗所說。
“故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰：尚虛，未得復，勿爲勞事，御內即死。臨死，當吐舌數寸。其妻聞其病除，從百餘里來省之。止宿交接，中間三日發病，一如佗言。”
督郵頓子獻的病已經好了，去找華佗診脈，華佗說：“你的身體還很虛，沒有完全康復，不要太勞累，特別是不能嘿咻嘿咻，否則會精竭而亡的。死的時候舌頭會吐出數寸長。”頓子獻的妻子聽說他的病好了，從百里之外來看他，當天晚上二人嘿咻了一下，結果三天之後，頓子獻就歐哦了，跟華佗說的一樣。
類似這麼牛掰的事情還有很多，就不一一列舉了。只是，爲關雲長刮骨療毒這麼露臉的活卻不是華佗乾的。
《三國志·關張馬黃趙傳》記載：羽嘗爲流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。
刮骨療毒確有其事，動刀的並不是華佗。陳壽稱呼爲“醫”，並未道出其名姓，可見應該是一個名不見經傳的小外科醫生。如果真的是華佗，陳壽不會不交待名姓的，而只稱其爲“醫”。他在《方技傳》中記錄了華佗那麼多牛掰的事兒，給關公刮骨療毒這麼露臉的事不會不記錄的。
羅貫中爲何要請華佗出來給關雲長刮骨療毒？
小羅在搞文學創作的過程中，是帶有很濃厚的“尊劉貶曹”思想的，這裏面的“尊劉”，不僅僅是尊劉備一人，而是尊整個蜀漢集團，重點是劉備、關羽、張飛、諸葛亮、趙雲等。通讀全書可以看出，小羅並不是把關羽當做人來寫，而是當做神來塑造的。其實，在小羅搞出版物之前，關羽就已經成神了。歷代統治者爲了維護自己的統治地位，紛紛利用關雲長的忠義之名，追封關雲長爲各種神，甚至後來被封爲武財神，不知道關二爺會怎麼想？
從桃園三結義，到過五關斬六將，千里走單騎，單刀赴會，擒于禁，斬龐德，水淹樊城，威震華夏，這樣一個戰神級的人物，如果找來一個赤腳醫生給看病，而且還不是小病，這顯得不倫不類。如果請來當世神醫華佗前來治病，醫神配戰神，無異於如虎添翼，錦上添花！
據史料記載，關羽刮骨療毒的時候，華佗已經被曹操幹掉多年了。小羅爲了給心目中的戰神治病，不惜把死了多年的華佗請來，可見用心良苦！