例如要堅持早睡這個方案，我認爲這是一個好的方案，可是：
* 我爲什麼採納這個方案？
* 爲什麼我覺得這個是好的？
* 我基於什麼標準去選擇判斷這個方案？
有時候覺得很神奇，我的大腦在判定一個方案是不是好方案時，很多時候沒有很仔細的去思考，而是主要依賴感覺。對於這個事實，我卻不覺得有問題，因爲我有一個很清晰的感覺----“我感覺這個方案是好的”這個感覺是對的...
對於早睡這個例子，如果我仔細思考，可能是這樣的：如果不早睡，我第二天就沒足夠的時間進行計劃，一天也沒狀態；相反，如果我早睡，我早上思維很活躍，可以進行一些覆盤總結和計劃，整一天就安排的很好，思維狀態也好，效率很高不容易犯錯。
如果不是刻意去思考，我基本靠感覺就完成了這個判斷。這個判斷過程，除了“感覺”直接的身心感官感受，還“感覺”了它的間接後果或者影響---早睡會影響工作學習的效率，而工作學習的效率會影響人的財富、聲望、關係等其他東西。我並不需要仔細去思考它的影響，基於經驗，意識到影響效率就已經能判斷出它的意義。
而財富、聲望、情感關係這些影響效果，最終其實還是歸結到人的基本需求。作爲文明社會里的人，每個人的需求基本都類似：喫的好、物質材料豐富、情感有依賴、性慾滿足、身體健康好看、社會地位高、被人喜歡、獵奇探索，等等。所以，當我們看到一些人生建議時，基本上是對所有人通用的。
這裏，基本需求並不是目標，目標是相對需求更具體的東西。即便沒有目標，或者每個人的目標不一樣，但是作爲社會人的基本需求是一樣的，因爲那些“如何過好這一生”的建議基本是通用的。
當然，有時候我們也的確有人生的目標，那這個目標也可以被納入考量。比如有些人想當個軍人保家衛國，所以他要從小注意保護眼睛和鍛鍊身體。具體的目標因人而異，或有或沒有，或有這個，或有那個，都是考量人生方案的參考點。
每個人的基本需求也有差別，比如有些人天生在寺廟中當個和尚沒有很多紅塵中人的需求。
總結下：我們判斷一些人生建議的好與壞時，一方面本質上都會直接、間接地根據大同小異的社會人基本需求的滿足情況來判斷，這個過程未必一定是理性思維得出的，可能更多時候還是根據直覺；另一方面，會根據自己的人生願景目標來思考調整。