老師們好，我今天想講的題目是《遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材》。一個遵循，一個尊重，用好統編教材，這三個方面是彼此連帶的。也許我們語文老師目前要面對、思考和探究的一個共同的話題。現在老師的確都很累，老師很難當，我們要爲老師減負、減壓，多一點時間用在教書上，少做點形式主義和無用功。但退一步來想，現在哪一行都很累，大人、小孩都壓力山大，加上社會環境等很多方面的影響，這個世事變化莫測都不容易，也就少一點抱怨，多一份職業的良心，在各種困難的夾縫中，儘可能把自己的工作做好。教師本來就是一個理想的職業，無論如何我們選擇了這行，要面對挑戰，尋找這個記憶，爲了學生，爲了理想，也爲了未來做好我們的工作。
今天我想跟老師們談談心。最近，也有要求我去講講課標的，說實在話我自己也在學習，也有很多理解不到位的地方，或者是不理解的地方。當然，我也聽到了很多的議論，我覺得這都是正常的。課標，它的一個精神就是改革（課改），現在的教學現狀也在呼喚這種改革，所以我們要支持、要學習、要貫徹課標。儘管課標可能是並不是特別完善的，但它總是向上的，可以給我們一些教學上的指導，而我們的教學也需要遵循課標的精神。
實際上這麼多年來課標一直在改。在我理解課標不是一個嶄新的革命，而是吸收了過去課改的一些經驗。不應該理解爲推行新課標，就是要把以前的推倒重來，搞個顛覆式的徹底的革命，而是要守正創新，不要搞一刀切，不要搞行政的規定。我寧可用這個詞叫“改良”，是讓每個老師、每個學校在原有的基礎上，儘可能往課標認定的那個目標去改進。要遵照你們的學情，心理上不要煩躁，也不要抵制，要儘量去學習、理解課標，根據實際的情況出發，用好這個課標，用好教材。
那麼，比較新、舊兩個版本的課標後，我們發現新版的課標的確有很多變化，同時也提出一些新的教學觀念。我想從幾個方面來談一談：如何遵循課標精神，尊重教學實際，用好統編教材。
首先，理解課標的功能
“課標”是課程的標準，是教學水平達到的一個基本要求。對照舊版（2011年）和現在2022年版課標可以發現它們一些基本的東西沒有變。什麼基本的東西呢？就是各個學段對語文基本知識能力的要求、標準沒有變。譬如說:識字，一、二年級認識1600個字會寫800個字，三、四年級會認2500個字會寫1600個字，初中會認3500個字等等。還有閱讀，三、四年級每分鐘不少於300字，初中默讀每分鐘不少於500字。初中要求能夠寫記敘文、說明文、議論文等等。甚至連語法、修辭知識的要點，識字、寫字的基本字表，常用字表都沒有變化。古詩文背誦的篇目原來是136篇，小學75篇，初中61篇，現在初中減少了一篇是135篇，都沒變。這個課標主要的、基本的內容沒有變。這是因爲課標主要功能是課程的標準，全國都要達到這個基本的要求、標準。語文教無定法，至於你用什麼樣的方法去實現這個標準，那是老師們可以發揮創造性的。新版課標和以前舊版的課標，實際上是銜接的，基本的東西都沒有變化，而且都體現在統編教材裏邊了。所以我們只要按照統編教材體力架構，分學年的、逐步的推進，就能夠完成達到課標的基本要求。所以老師們的注意力不要只放在那些概念上，還要放到基本的標準、基本的要求上。
第二，提出了“立德樹人”
課標站位高了，視野開闊了。在課程性質（語文課程的性質）這一章節開頭，就提了一句話“學習國家通用語言文字的綜合性、實踐性的課程”，這是語文課程的定位。一方面，語文課程擔負了文化的積澱、文化的傳承的任務。對於每個公民來說，他是要具備學習語言運用的能力，而語言是民族文化構成的一個主要的部分，或者說是主要的載體，文化的血脈、文化的DNA都體現在語言方面。所以我們學習國家通用的語言文字，是一種文化的凝聚，是非常必要的。另一方面，是三觀的養成。一個人良好的個性，健全的人格的養成，在他的小學、初中階段都是打基礎的。課標對這個也有強調，特別提到了要以文化人。因爲語文學科在育人方面有其他學科不能代替的特殊作用，所以新課標提出了一個比較高的站位就是“立德樹人”。以“以文化人”，這不是一個口號，這是社會發展提出的一個嚴峻的要求。但是“以文化人”也好，“立德樹人”也好，在我們語文課中應當做到四個字叫：潤物無聲。它不是穿靴戴帽的，不是過分的教化的，它是適合整個不同階段學生的認知特點的，我們在教學中要有這個意識。
第三，課標明確提出語文核心素養
2011版課標也提語文素養，它沒有“核心”兩個字，現在“核心素養”更明確了以前的概念。語文素養包括讀寫能力、聽說讀寫能力或者加上文化、文學修養等等，沒有那麼明確的界定。在2022版新課標中，它界定是清晰的，叫語文核心素養，它讓語文學科的定位清晰了，甚至可以說終結了長期以來關於語文是什麼？語文要教什麼？學什麼？人文性、工具性哪一個更基本呢？等等問題的爭論。所以不論是高中的課標還是現在義教階段的新課標，凝鍊了語文核心素養這個概念，把以前很多爭論，很多說不太清楚的問題理清了。所以，如果我們要問你，語文是教什麼，學什麼的？以前我們說：聽、說、讀、寫，或者是教的是文化、中華傳統文化，都對。但現在覈心素養講得更清楚了，“核心”包括了四個方面，這四個方面它不是並列的，而是把這四個方面分爲三個層次。第一是文化自信，它擺在前頭，它是一個基本的。然後是發展型的，還有更高的例如：整本書閱讀，綜合性的、拓展性的。這樣分，我能夠體會他的良苦用心，但我理解語文學科獨有的東西，就是語言文字運用。語言文字運用是基礎的，在學習語言文字運用的過程中，把其他幾方面：思維、審美、文化等等帶起來，我想這樣的理解比較好。
以前高中課程標準沒有把它分成三個層次，現在2022版課標把它分成了三個層次。目前，我在學習後認爲，還是要強調以一帶三，就是說語言文字運用它是基礎的，在學習語言文字運用過程中，把思維的訓練，把審美的培養，把文化的自信都帶起來，都融匯進來，彼此不分。這是一個看法，不一定對。
我理解語文的核心素養的還有第二個方面。第一方面是語言文字運用，第二方面是：思維能力。課標它強調的是學習語言運用過程中，獲得幾種思維能力的發展。原來高中課標包括了邏輯思維，這大家都是比較理解的。一講思維都是邏輯思維，但同時又講到了直覺思維，形象思維，辯證思維，創新思維。這次義教課標還講到了思維品質的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性、獨創性等等。但實際上在語言的思維訓練過程中最基本的一個是邏輯思維，一個是直覺思維，還有形象思維，這是最基本的，我們要重視。我根據我的學習的心得，認爲思維能力這個問題，是我們義教課標的一個亮點，雖然以前高中也這樣講思維能力，但這確實以前語文教學的一個弱項。現在我們的語文教學又受制於應試教育，它不能不面對考試，或者它很難不面對考試，這是不利於思維發展的。所以新課標那麼強調思維的能力，還把直覺思維寫進去，我覺得是很了不起。那麼對於小學生、初中生來說，直覺思維可能顯得更加重要，要保護他們的想象力、好奇心以及對創新的追求。思維能力問題，可能會對我們的教學產生一個大的推動。這是關於我特別講講思維能力的問題。
第三個方面是審美創造。實際上也可以理解爲審美能力，要創造比較困難。課標要求通過審美的體驗、評價來形成正確的審美意識，健康向上的審美情趣、品位等等，這些都是很重要的。審美情趣、審美品位，以前提到的比較少，所以新課標現在給了一個提醒，應該是也是一個很不錯的問題。
當然更重要的，現在擺在第一位的是文化自信。隨着現在社會的發展，特別這些年的物質商品極大的豐富以後，出現了一些新的問題例如：國家命運、國際的鬥爭等，都使我們感到需要文化自信。但是我們在對待傳統文化的問題上，還是要堅持歷史唯物主義，辯證唯物主義的立場，要批判、拋棄那些腐朽的、不合現代社會的傳統文化的部分，挖掘那些優秀的傳統文化，處理好創造性的轉化和創新發展的關係。我們要強調文化自信，同時也要讓學生理解和尊重文化的多樣性，要學習怎麼用辯證唯物論逐步地看待這個文化現象。
所以，語文核心素養四個方面它是一個整體，彼此是不能分開的。在語文課程中，學生思維的能力的提升，審美能力的提升，還有文化傳承，文化的理解，都是應該以語言的建構和運用爲基礎的，這點是我們不能忘記的。同時這四個目標它不是一項一項完成，是綜合的，不是貼標籤的，要從四個方面協調發展。
我覺得語文核心素養這個概念的提出是非常重要的，有些理論的生長點，也有現實的針對性，會對我們的教學產生積極的影響。
第四，課標提出學習任務羣
這是一個宗旨性的概念，也是大家比較難以理解，或者不知道該怎麼去解釋和落實的這樣一個概念。
首先一點，這個概念的設想不是語文課標的獨唱，是由頂層設計提出的。就是說搞教育學的，他提供了這樣一個意見，參照國外的一些經驗，提出了素養型的教學。它是由頂層設計提出的，最後轉化、落實到各個學科，也包括落實到我們語文學科。在編寫高中語文統編教材的時候，就比較多的在單元設計上考慮到怎麼去落實任務羣，甚至它的每個單元、每個學習任務羣，都有學分上的考慮，所以高中的教材基本上是按照課標的學習任務羣來編的。但在編教材的時候我也提出了要守正創新，不能推倒重來，跟以前教材中好的經驗、體例應該是有些銜接。如果太新了，變化太大了，老師很難教。考慮到水平能不能跟得上，最後就做了一些妥協。現在高一、高二都是選修和選擇性必修一共5本。主要是單元結構的變化，以前主要是文體組織單元，或者是人文主題來組織單元，而現在是以任務羣加上某些人文主題、某些語文的要素來組織單元。譬如說：第一冊八個單元的主題有：青春理想、崇尚勞動、人生感悟、鄉土中國、學習之道等等。這八個單元分別承擔了各個不同的學習任務羣，包括思辨性閱讀，文學閱讀，實用類閱讀，還有當代文化差異，語言的積累與梳理，整本書閱讀等等多個單元。高二變化更大，他用專題式設計編排，例如：中華傳統文化包含兩三個專題，革命文化、外國文化、科學論著都有專題，把任務羣等同於一個專題這樣來設計，所以說高中課程教材的改革比較大。從目前教材使用的情況來看，還很難說它產生了實質性的改革。應該說這是試驗性的、一部分的改革。爲什麼？因爲老師不適應，因爲高中要面臨高考，這是個巨大的現實。雖然任務羣在教材裏面也有所體現且現在落實比較困難，但從學科理論來看，提出學習任務羣是相當大的一個推進。這個推進讓現在的義務教育的課標也順着高中課標的那種提法，也提出了學習任務羣，但它的提法比較謹慎了。義務教育的課標可能也吸取了高中的一些經驗，考慮到小學、初中的複雜性，在小學和初中九年提出了六個任務羣，而這六個“籮筐”，就把小學、初中的九年包進去了，這個“籮筐”未免太大，其實也很難將整個9年的教學內容都裝進去。它是想作爲一種教學內容，結構化將任務羣呈現出來。這想法是很好的，但實際上很難的。六個籮筐裝的東西太多了，可能就稀釋了。所以這個年代的設想，是希望強化、結構化任務羣學習內容，從而設想是一塊專門講課程、課程的目標，另外一塊專門講課程的內容。課程的內容是什麼？就是學習任務羣，但學習任務羣又是什麼？就是學習內容，大家理清這個邏輯了吧，學習任務全就是學習內容，對老師來說就是教學內容。
我們可以理解現在所說的六個學習任務羣，就是六個方面的教學的內容，或者是學習的內容。那麼這些學習的內容（任務羣），其實跟前面課程目標它是相通的，很多地方甚至是重複的，所以我們要做的工作是把它融合在一塊。現在他想把它分清，加以強調，但是我們一線教學總是有我們的需要。現在你你分得那麼細，前面是一個課程目標，後面是一個學習任務羣，學習任務羣六個方面，而這六個方面每一個學段都提出非常多的要求。那麼我們一線教學就很難處理，所以我們要做的工作是要有分有合，要合起來。現在課標提出學習任務羣，其實仍然是在探究、摸索，再進一步要把它的邏輯關係搞清楚，在實踐中去探索、落實。
所以我總是提出要學習課標的精神，理解學習任務羣的提出，一是想明確我們的教學內容。用學習任務羣來表達，把它清晰化，更加集中，具有創造性。二是想提出一個新的教學模式。這種模式就是設立一個情景，設定一個典型任務（六個任務羣），在六個任務羣下邊的某一個項目中，把學習的主動權交給學生，進行教學，以此加強學生學習的主動性、教學的實踐性。
所以，這種教學模式的設想和現在通行的教學模式的確有很大的區別的。他強調的不是一課一課的講，不是文本爲綱，也不求知識的系統和完備，它更不是把訓練作爲純技巧的這種練習，他是想顛覆想改變這一點。讓教師成爲教學的組織者，學生是主體，學生在一定情境之中帶着一定的任務進行夥伴式的學習、探究式的學習，得到自己的建知識的建構。
課標提出學習任務羣，有兩個目標，第一個是內容的呈現方式，第二個是教學的方式，但是這六個學習任務羣太大了。與小學不同的是，高中階段將任務羣轉化成一個專題性的或者範圍性的內容，而小學階段有大量的文學性的閱讀和識字寫字，思辨性、實用性的閱讀比較少。一方面我們可以利用小學、初中的綜合性學習（綜合性學習相當於現在跨學科的學習或某一個任務羣的學習）。另一方面我們要學習領會課標的精神來改進我們的教學，加強學生學習的自主性、探究性，打破舊的教學的方式，將以前一篇一篇地教和大量地刷題這樣的做法，轉變爲利用任務羣整合單元的教學方式，從而改變以前語文課的零碎、重複、隨意。
在統編版小學語文教材中，到了中高年級都是以單元爲組，每個單元都有人文主題、語文要素且都有側重點，實際上這就是在落實某一個任務羣的某一方面。老師們不要認爲現在的教材是按照老的方式編寫的，實際上我們在編寫過程中已經領會到這種變革的需要。在教學中，老師們要積極地理解學習任務羣的好處，減少灌輸式的講解，勻出更多的時間讓學生來自主學習，帶着問題學習，拓展閱讀面，解決讀書少的問題。
六個任務羣怎麼落實呢？現在的教材裏邊每個單元都有提示，要重點解決什麼問題，在人文主題方面，在三觀方面，還是在語文能力等方面都有提示，我們要按照提示更強化一點情景，強化一點學生學習的自主性，就可以了。
關於羣文教學。現在都是單元教學，就是羣文教學，但單元教學（羣文教學）它不能完全替代單篇的教學。學習任務羣的提出，是以單元爲單位來進行教學，更有條理，也更重視學習的自主性。但是，我們也不要理解爲學習任務羣就是組織一些活動。有些課老師還是要多講一點，要精講，先讓學生讀懂，然後才能開展活動。當然也不要給老師規定比例，只能講多少。老師的講解要努力指向單元教學目標，要有針對性，要啓發學生進行自主性的學習。這樣做就把課標精神跟教學設計以及怎麼用新教材三方面結合起來。
第五，課標關於整本書閱讀
整本書閱讀其實不是一個新的概念了。古人讀書就是整本書閱讀，《大學》《中庸》《左傳》《資治通鑑》他們都是一本一本地讀，這是個好方法。但古人讀整本書，是因爲他們的時間比較集中、比較多，也不像現代人要學很多的科目。現在的語文教學跟古人不一樣，是新學堂以後，採取一篇一篇地學、一篇一篇地講，有不同類型的選篇、精讀，舉一反三，這是有來由的，不是說誰發明的。而這也都是因爲現代人沒有古人那麼多的時間，只能夠採取這樣的方法，但從閱讀量來說是不夠的。語文素養的提升不管用什麼好的、先進的方法，沒有閱讀量，無論如何是提升上不去的，但如果有閱讀量，有閱讀面，不管你用什麼方法點撥一下就能提升上去。現在中國人最好的讀書時間是小學，到初二以後就一路下滑了，高中要高考時間很緊張，一般都是碎片化的閱讀比較多不夠完整，數量也不夠。爲了彌補這一點，高中提出整本書閱讀，讓學生在高中階段能夠接觸一點不同類型的整本的書，一方面是知道同類型書的某些基本的閱讀的方法，另一方面就是磨性子。現在的閱讀都是碎片化、網絡化和思維的平面化，要通過整本書的閱讀來磨磨性子和耐心。高中設計、提出了整本書閱讀，而現在小學、初中又把整本書閱讀放到課標裏邊了。實際上在小學教材中已經編排了“快樂讀書吧”，什麼是童話，什麼是通俗故事，什麼是神話，什麼是寓言，什麼是小說、詩歌，一樣一樣、一本一本地推薦給學生，這就是整本書閱，照現在教材的這種方法去推進就可以了。除此之外，還要教給學生一定的讀書方法，讀書的基本的常識，讓學生自己去讀。但是也不要把教材裏面推薦的內容完全定死了，要有一個相對自由的書單，要提倡學生自由的閱讀，如果老師們的規定動作太多，學生就沒有興趣。因爲現在我發現，凡是我們指定的閱讀書目，孩子們都不感興趣，一方面是因爲它是經典，可能有時代的隔膜，也可能是因爲現在學生的閱讀習慣不能適應。所以我們不能硬着來，可以稍微放鬆一點，允許學生有自由選擇的空間，來激發他們愛讀書的習慣，爲此初中教材把哈利波特都選進去了。不論是小學還是初中，我們不要過分地把整本書閱讀課程化。他雖然是課程的一個部分，但要組織很多的活動，佈置很多的任務；要寫筆記、寫心得；要小組討論、朗讀，還要演出孩子怎麼會喜歡呢？所以，我們要給學生一定的自由度，放鬆一點，想辦法激發學生的閱讀興趣，沒有興趣也不要過分的苛求。
第六，新課標頒佈後，統編語文教材的修訂、使用。
最後，我想說一下，我不贊成所謂大單元、大情境、大任務，還是要實事求是，尊重教學的規律，尊重教學的個性（老師的主動性）。要貫徹新課標搞課改，不一定要搞顛覆，不是說以前那套完全不行了現在重新來一套，不要把老師搞得灰頭土臉。要改革，必須要守正創新，以前好的經驗是可以用得上的，好的方法也還可以繼續用，要根據不同的學校，不同的地區，不同的學情穩步地推進。登高一呼拋出的一些概念、新的口號，組織一些表演性質的公開課，然後要求依葫蘆畫瓢，一刀切，是不可能有好的、實在的收穫的。現在文風不好，我們語文課有責任提倡比較實在的文風。
以上我講的幾個方面，也是我正在學習2022版新課標的過程中，力圖理解它的精神的個人想法、意見，也會有不到位的。今天的分享僅僅是提供給老師們參考，和大家一塊來討論，老師們不要認爲我是主持一個什麼觀點，其他的老師們又是主持什麼觀點，我們不存在這樣的問題，都是彼此溝通，彼此切磋，共同推進、實驗。謝謝大家耐心聽完我的這樣一個零碎的演講，謝謝！我們在編寫統編版語文教材的時候受到了課改，特別是高中語文的影響，努力貫徹了語文核心素養的某些精神。根據調查顯示，義教階段語文統編教材在使用的這幾年是比較受歡迎的，但不可避免的還是要按照新課標的精神做一些修訂，我們會將吻合課標精神內容保留；將有些雖然沒有用課標的概念，但事實上體現課標精神的內容也做保留；將不符合的內容做一些修訂、改造。
（摘錄於2022.5.11日晚）