宋明之时，中国哲学发展到了新的高峰，而也是在这个时候，
《孟子》的地位也随之提高，孟子代替颜回成了儒家的“亚圣”，
正是因为孟子中蕴含丰富的哲学思想，饱含做人的道理。
在开篇几章，孟子就用几段与齐宣王的对话说明了他认为的做人最重要的东西，懂得其中道理，受益终身。
陷入迷茫时，不妨读读孟子这2句话，让我们知道做人最重要的东西。
01
“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
在这段话中，先说了这样一件事，
齐宣王曾经坐在大堂上，看到有人牵着牛经过堂下，知道这头牛是要被杀掉祭钟的，
看到它害怕得发抖，就让人换了一只羊去祭钟，这件事情后，人们觉得齐宣王是个小气的人。
但是孟子说了这段话，说“大王您是没有错误的，这就是仁爱啊，只是您看到了牛而没有看到羊而已。
君子对于动物，愿意看到他活着，却不忍心看到他们死去；听到了它们的声音，就不忍心吃它的肉了。
所以啊，君子一定是要远离厨房这种杀生的地方的。”
可能大家觉得虚伪，你看人家被杀说可怜，然后含泪吃了三大碗说真香，这不是伪君子是什么？
道理并非如此。孟子说让大家不吃肉吗？
没有，我们必须要吃肉，这是我们生活必须的食品。
但为什么要远庖厨呢？
因为肉必须要吃，但看到动物可怜就会不忍心吃，如果每次可怜最终还是吃下了，渐渐地就不会觉得这种事情可怜了，就会觉得这很正常。
孟子认为这是可怕的，因为我们失去了共情同理之心。
就是不忍孺子掉到井里的那份人心本善的善端。
我们会爱动物，是因为我们爱人。如果我们对动物冷漠了，就会对人冷漠，那么人与人之间，就相互残杀，天下大乱了。
君子远庖厨，就是要保持维护自己的共情同理之心。
02
（孟子）曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
（齐宣王）曰：“可得闻与？”
（孟子）曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
（齐宣王）曰：“不若与人。”
（孟子）曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
（齐宣王）曰：“不若与众。”
这个故事也很有意思，孟子听说齐宣王喜欢音乐，就问了他这件事。
然后齐宣王非常不好意思，说他虽然喜欢音乐，但喜欢的是通俗的大众音乐，而不是古代的高雅音乐。
于是孟子就说：“您喜欢这样的音乐好啊，齐国可以富庶了！”
然后说出了著名的“独乐乐不如众乐乐”，
就是说自己听音乐快乐，不如和大家一起听音乐快乐。
这是什么意思呢？
就是说，音乐也好，什么也好，都不一定要高远，大众的东西，
可以被大家一起欣赏的东西，就会吸引聚拢大家，而人是有共情同理之心的，那么你就能感到别人的快乐，
别人就能感到你的快乐，这样的快乐就会不断地传递、放大，我们就可以将一变成百千万，我们就不是个体的渺小，而是扩展到群体的宏大之中了。
这就是共情同理心所给予我们人生境界。
晓角心语：
做人最重要的东西，就是这份共情同理之心，有了这种心，我们才会爱他人，人与人之间才会相爱，
人才能不仅仅局限在自己的感受中，而可以得到一种境界的扩展，一人就变成一万人，一人的快乐就扩大了一万倍，我们自己才能更美好，这个社会才能更美好。
所以，尽管要吃肉，但更要保持自己的这份不忍听到动物叫喊的声音的共情同理之心。
本文完，谢谢您的阅读。
我是晓角心语，专注情感写作，愿我的文字能滋润您的心田，愿我们都能过好当下的每一刻，不负此生。
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