馬克斯·奧勒留是古羅馬帝國的皇帝，也是古希臘晚期著名的哲學家。
他在《沉思錄》中，記下了自己的哲思，其中三條，
他告訴了我們擺脫煩惱的妙法，懂得其中奧妙，受益終身。
當你陷入無盡的煩惱，不妨讀讀哲學家的這3句話，會明白很多。
01 一隻健全的眼睛應該能看到一切可看到的東西，但是不能說:“我只要綠顏色的。”
因爲那乃是一隻病眼的特徵。健全的聽覺與嗅覺應該能聽到嗅到一切可聽到可嗅到的東西。
同樣的，一個健全的心應該準備應付一切遭遇。
但是這心如果說:“讓我的兒女獲得安全！讓一切人讚美我的一切舉動!”
這心便無異於是專找綠顏色東西的眼睛，或專找軟東西的牙齒。
我們怎樣纔算的完整呢？我們內心怎樣纔算是強大的呢？
如果人的一生都只像溫室中的花朵一樣，只體會到燈光和滴灌恰到好處的補給，而因爲躲避着風雨，也就一生錯過了真正的陽光和雨露，那真的可以算是幸福嗎？
或許人們可以說，不過就是人生選擇罷了，我們想要安穩、輕鬆的生活多麼正常啊！我的眼睛就是想要只看到綠色，難到有什麼不可以嗎？
當然可以。
然而，世界上明明有無數的色彩繽紛，錯過難道不是很可惜嘛？
《匆匆》裏朱自清說：“我們赤條條地來，轉眼又要赤條條地去了。”
而其實能隨着我們的靈魂一起帶走的，就是我們見過的、記下的世間的繽紛而已。
而且，哪裏是說自己只想看到綠顏色就一定可以做到只看到綠顏色呢？
世間有太多不可控，不可知，不可避免，不可強求，與其陷入無意義的哀怨之中，不如將這當做實現健全人生的賜福。
02有人輕蔑我，將如何辦呢？那是他的事。
在言行方面不做出任何令人輕蔑的事，那可是我的事。
有人嫉恨我，將如何辦呢？那是他的事。
但是我對任何人總要和善，就是對我的敵人我也要隨時指出他的誤解，
不用譴責的口吻，亦不誇耀我的寬洪大量，而是誠懇爽直如那著名的佛西昂,除非他說那句話時也是帶着諷刺。
一個人的內心就應該如是，讓天神知道他對任何事物均不憤慨，均不認爲是災難。
《被討厭的勇氣》中說，人的一切煩惱都來自於人際關係，並且給我們提出了課題分離原則。
什麼意思呢？
簡單來講就是說，別人如何對待我，那是他的事情，我要如何對待別人那是我的事，
我沒有必要因爲別人沒有做好他的事情而難過，也沒有必要因爲別人沒有做好他的事情也就不去做好自己的事情了。
正如奧勒留在這段話中所講，我們難道要因爲別人的輕蔑而貶低自己的價值嗎？
那隻能說明他的無禮，僅此而已。
難道我們要因爲別人的嫉恨，就也要讓自己變得喜歡嫉恨別人嗎？
那只是他的狹隘罷了。
我們只要保持自己的友善，堅守自己的正義，自己的靈魂就是美滿的，自己的內心就會是幸福的，
一切困難都不能擊倒我們，因爲除了自我的墮落，其他的一切，都不是真正的苦難。
03萬事原是安靜不動的，是我們自己對它們作某種判斷，並刻劃在我們的心上。
其實我們大可不必把那些判斷刻劃在心上，而且如果是它們偷襲到心上來，亦可立刻把它們塗擦掉。
還要記住，對於這些事情我們也照管不了多久，生命即在須臾。
但是何必抱怨一般事物的乖戾呢?
如果這是自然的意旨，要欣賞它們，不要認爲對你是困苦。
除了他人，還有外物。
莊子說，人一旦有了形體，就受外界的拖累。
這樣的人啊，在睡覺的時候就會多夢思慮，在醒來就會覺得身體勞累，多麼苦痛啊！
當我們拘泥於物的時候，就會這樣啊！
所以，哲學家教我們要把這些事物從自己的內心中塗抹掉，生命本身也是須臾的啊，又有什麼是要去執着的呢？
一切都是流變之中，如果非要死死抱住一塊石頭，只會沉入湖底，爲什麼不洗滌自己的心靈，不去抱怨一切事物，而可以飄飄然浮游於江湖之上呢？
所以，教我們放過外物之累，也會放過自己的心。
曉角心語：
佛家講人心的貪婪執着，造成我們一切苦難而讓人在六道輪迴。
這和奧勒留的哲學片段異曲同工，不要去貪求一切的完美，不要去執着一切的不滿，
與其在意這些，更應該去修煉自己內心的善良與強大。如此，人生纔得到超越而不被煩惱所困。
本文完，謝謝您的閱讀。
我是曉角心語，專注情感寫作，願我的文字能滋潤您的心田，願我們都能過好當下的每一刻，不負此生。
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