故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。1
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。3
多言數窮，不如守中。5
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能爲雌乎？明白四達，能無知乎？10
故有之以爲利，無之以爲用。11
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。15
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。16
企者不立，跨者不行。24
人法地，地法天，天法道，道法自然。25
故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。27
樸散則爲器，28
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。33
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。36
道常無爲而無不爲，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自正。37
昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。39
反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生於有，有生於無。40
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以爲道。41
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。42
爲學日益，爲道日損。損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。48
天下有始，以爲天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。52
大道甚夷，而人好徑。53
知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。55
其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。58
治人事天，莫若嗇。59
民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。64
我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。67
夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病，是以不病。71
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。76
天之道，損有餘而補不足。77
聖人不積，既以爲人，己愈有；既以與人己愈多。81
