十二生肖（組詩）
戴建東
十二，在古代是一個神奇的數字。
一年有十二個月：春夏秋冬四季分明。
一天有十二個時辰：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天地萬物有十二天象：暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風、沙、雷、電。
屬相有十二生肖：子，鼠矣；醜，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，龍矣；巳，蛇矣；午，馬矣；未，羊矣；申，猴矣；酉，雞矣；戌，犬矣；亥，豕矣。
子鼠
終日躲在潮溼的洞穴裏
見不到燦爛的笑容
用一種拒絕陽光的姿態
重複着吱吱的歡叫
在黑暗中摸索
以另類方式獨自生存
靠狡黠與靈敏
竊取十二生肖首席
鼠目寸光完全是一種誤解
黑暗中萬籟俱寂
唯有鼠類依舊活躍着
在陰暗的角落跳動
丑牛
任勞任怨是一種褒獎
一把草料就能心滿意足
把套在肩上的牛軛
當作天經地義的承受
無論風雨雷電
腳踩泥漿蹣跚前行
一道鞭光劃過
凝重的眼神遙望天際
苦難與負重
是來自大地的託付
唯有心中不變的念想
描繪着春天絕美的畫卷
寅虎
一聲仰天長嘯
足以驚天地泣鬼神
山巒河澗不再是天然阻隔
只需輕輕縱身一躍
讓耳邊的竹鳴與松濤
齊聲爲之送行
山崗的風呼嘯而過
震懾着草木低頭
百獸之王不怒而威
野兔和鳴鹿聞風逃遁
就連岩石上的菊花
也在秋風中顫抖
卯兔
因爲嫦娥的好奇
偷吃了羿的不老神藥
從此伴隨主人飛天
長居廣寒宮
成爲月宮仙子的寵物
終日躲在桂樹下暢飲甘露
溫順是天然的秉性
整天蜷縮在木籠子裏
不再想象天外有天
以及浩瀚絕妙的天宇
一隻鮮嫩的胡蘿蔔
就能蹦蹦跳跳一整天
辰龍
雖然久居東海
卻一直是帝王自詡的符瑞
所有神靈歸結成的形象
從遠古開始植入民間
中華民族的子孫
從此化身爲龍的傳人
圖騰與崇拜
不再是自我標榜
塗抹上神化了的傳奇
與民間吉祥相連
唯有漂泊在江河上的龍舟
在端午節齊聲吶喊
巳蛇
蛇如果有了靈性
就變成了龍
伏羲氏取蟒蛇爲身
終成遠古第一帝
鱷頭鹿角虎眼鯉鱗圖騰成龍
開創華夏民族的文明
撇開陰暗蠕動的恐懼
自然就有柔情似水的一面
西湖斷橋的偶然相遇
註定了一生相隨的情緣
闖崑崙盜仙草水滿金山寺
悽美的愛情終成傳奇
午馬
忍辱負重的形象
註定了一生的艱辛
縱然有日行千里的抱負
失去了伯樂的賞識
也只能推磨拉車
在鄉村一隅與騾子爲伍
不甘心一輩子平庸
一聲仰天長嘯驚天動地
雖睏倦於農家小院
依然有馳騁疆場的夢想
期待着奮蹄而奔
來一次志在千里的遠行
未羊
羊是吉祥的化身
便有了三陽開泰的傳說
跪乳感恩的畫面
我們想起了孝義的存在
溫順可人的模樣
總讓人感受萬物皆有靈性
北山的風輕輕吹過
黃初平叱石成羊
赤松宮得以名揚天下
黃大仙的故事漂洋過海
終成神仙中的華僑
在大洋彼岸受到頂禮膜拜
申猴
竟然是人類的祖先
嘗仙桃飲甘露靈動一生
山崗上的風溫柔吹過
迷離的眼睛閃耀着狡黠與靈敏
攀爬的姿態呈優美弧線
一眨眼躍過了流水的山澗
花果山完全是世外桃源
水簾洞的神奇讓人一輩子銘記
不畏強權迎戰各路神仙
纔有五指山下五百年的修行
夢裏大鬧天宮刀光劍影
是祖上最輝煌的傳奇
酉雞
傳說中的重明鳥變形
成爲能辟邪的圖騰
剪紙貼窗花足以嚇退妖魔
顯示吉星高照
庇佑主人四季平安
終成五德之禽
雄冠紅袍威武裝束
把司晨當作天職
仰天一聲長啼
撕碎了黎明的黑幕
一輪紅日衝破東方拂曉
在山樑的背後升起
戌狗
有狼形而無狼性
這是圈養馴化的變異
終日在主人的膝下繞歡
或竄進貴婦懷裏撒嬌
偶爾幾聲吠叫
便得了一塊骨頭獎賞
爬坡過坎原野奔騰
似乎是遠古時期的夢幻
撲獵與撕咬
都在安逸中消失殆盡
成爲寵物不是過錯
本性丟失纔是種族滅絕
亥豬
曾經是天蓬元帥
在天庭也能叱吒風雲
終因沒管束住七情六慾
調戲了月宮仙子
才被罰貶凡間
成了喫糠咽菜的蠢物
從此安享於圍欄之中
把肥頭大耳作爲自詡的資本
耳郭有輪，天庭飽滿
原本是大富大貴的表象
但炫耀過後
卻成了供奉祖先的祭品
世間萬物皆有靈，人類的祖先把世間萬物與人相結合，十二生肖又與十天干、十二地支相融，形成最古老的紀年、紀月、紀日、紀時。
十天干和十二地支依次相配，形成了六十翻甲的天地輪迴。
十二生肖除龍爲虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們爲了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作爲本氏族的保護神和標誌，即圖騰，諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。
夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。
十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結合，才構成完整的生肖動物印象。
崇拜與敬畏，構成了本氏族的名號標記。