易立明可能過於專注於當下的現實了，他沒有挖掘到迪倫馬特此劇真正的意味：“我的角色應僅僅從形象上去表現。這一點既是對演員說的 ，也是對導演說的。……演員可以從我的任何人物後面發現人性，否 則根本無法扮演。”所謂當下的現實，我指的是，關於愛國那一段。 試看這一段父與女的對話：
羅慕路斯：每當國家準備致力於屠殺的時候，它就稱自己是祖國。
蕾 婭：我們對祖國無條件的愛使羅馬變得偉大。
羅慕路斯：但是我們的 愛沒有使羅馬變得善良，我們用我們的德行餵飽了野獸。我們像喝醉 了酒似的陶醉於祖國的偉大，然而現在我們之所愛釀成了苦酒。
然而，緊接着，當父女談到“如何愛”時，父皇羅慕路斯大帝的話道出了這個劇最終表達的。羅慕路斯先向女兒講出“對一個人的忠誠比對 一個國家忠誠要偉大的多，也困難得多”這樣一個前提，下面的這一段話，可謂振聾發聵：
羅慕路斯：只要你在你的身上哪怕保留一顆愛情之火的火星，那這火 就不能把你同你的愛人分開。即使他拋棄你，你也留在他的身邊，即 使他是個罪犯，你也堅持留在那裏。但是你可以同你的祖國脫離。如 果它變成殺人犯的巢穴和劊子手的屠場，你就從你的腳上抖一抖塵土 ，因爲你對它的愛是無力的。
這難道不是迪倫馬特創作羅慕路斯大帝的意圖嗎，他說：“（羅慕路斯大帝）歸根結底是一個人，一 個態度極爲執着、辦事鐵面無私，即使向別人提出絕對性要求也在所 不辭的人，一個決心豁出去的血氣方剛的危險硬漢。”
從而，這個以 喜劇、荒誕面貌呈現的（養雞皇帝、世界法官）西羅馬皇帝具有了深 刻的悲劇性，而他悲劇性命運恰恰終結於他的喜劇性結局。劇作家完成了他的“去英雄化”意圖。
攻入帝 國皇宮的日耳曼人原來是向他來投誠的，相映成趣的是，那些口口聲聲保衛帝國的臣民 （包括皇后、女兒在出逃求援的大海上沉船）則早已四散而逃。
