須臾不感耽擱，刷牙都定了時。（佩服）
關於閱讀。
一定要多讀書，讀好書。一個作家能走多遠，有多深的開拓和創新與讀書的關係很大，閱讀決定你能走多遠。一要保持相當的閱讀量。從文學史的角度基本上有一個系統的閱讀，包括外國文學，從古希臘神話開始，歐洲文學，俄羅斯文學，法國文學，英，德，美洲文學，北歐，經典作家，巴爾扎克，莫泊桑，托爾斯泰，等等。重要作家的作品一定要讀。保持大的閱讀量。從文學史的角度有一個基本的梳理，然後按自己喜歡的作家要多讀。文學史上提到的重要作家要讀一到兩部。你感興趣的可以全部讀。於我而言，莎士比亞，巴爾扎克等我都是通讀的。
就中國而言，從楚辭開始，一路下來，每一個時代的文學是怎麼演變的，我們心裏要有數。
文學精神，文學觀念是怎樣演時的，心裏要有數。一箇中國作家對本民族文學的瞭解要更多，更重視。中國作家按文學史梳理下來，每一位作家的代表作肯定要讀的。按自己的喜好，比如我，陶淵明，李白，白居易，蘇東坡，鄭板橋，我都是通讀過的。一代有一代之文學。
現當代作家魯迅我是通讀的，它的全集，不同的版本。沈從文我是通讀的。他們是完全不同的兩類作家，對我而言，我喜歡它們不同的風格。周作人的作品我也通讀。我喜歡他，因爲可以從他優美的文字中看出他們那一代人的修養。
總之，一是要閱讀，大量閱讀。二是有重點關注喜歡的作家。
三是，要善於學習和思考。
讀中國文學和讀外國文學，作爲一個寫作者，要有意識地考慮在中外文學的閱讀中可以得到什麼？於我而言，一是技術層面。我們在文本上是受到西方的影響的。故事的結構方法，多向西方文學學習。二是受西方文學的薰陶。
殘雪，她就是殘雪，並不是“中國的卡夫卡”。如果要成爲一個偉大的作家存在，要成爲自己。不是學成某一個作家。文學史上不需要第二個喬易斯，波羅斯特。要往前走。
有一部作品寫洞庭湖的過度向百年孤獨致敬，有點遺憾。在創作當中，偶然局部的，無意之間的致敬是可以的。
莫言的《生死疲勞》並不是故意向什麼致敬，有我們自己深層的文化背景。
我自己最近在寫小說的時候，中間有大躍進，有大饑荒，在目前狀態下，原原本本的寫是很困難的，但我不能迴避。用幾句話寫過，自認爲寫得還有意思。有我們村裏的，縣裏的真實歷史爲基本素材，村子外面前面有一座山……時間推進看得清清楚楚，但沒有用很笨的方法來交代。關於時間的大跨度的推進，也像 百年孤獨，便沒必要寫成 百年孤獨。
向西方文學學習，學什麼。西方文明是擴張的文明，與我們中國的價值是不一樣的。如《白鯨》，故事離奇曲折，技法也不錯，極端人物形象描寫，各種海洋生物，航海技術等，可以說是一部海洋百科全書。確實是一部偉大的小說，有一種所謂的美國精神，個人英雄主義，冒險精神。小說裏的個人絕對的自私，對自然絕對的對立，道德被擱置，理性被嘲弄。與愛，和平等人類共同的價值觀是相沖突的。
寫中國式的小說，可以借鑑西方小說，但價值觀，文化背景要是正統的。
我們的四大名著，如《水滸傳》裏的暴力美學，我是不認同的，跟通行的價值觀也是違背的，這也是我們經典，我們也要辯證的看，體現當代人的人文關懷和思考。
不要太輕信所謂的漢學家對中國當代文學的說三道四和論斷。
“細節”。《紅樓夢》細緻入微的描寫，不應該放棄，但寫那麼細緻也沒必要。要學會辨析。中華文明博大精深，他們的文學判斷我們要謹慎。
當代作家的作品，我建議總體在閱讀學習比重可以放輕一點，往前讀讀多一點。大家都比較認可的，可以讀一讀，如莫言的，王安憶的，餘華的，等一線作家的作品，讀幾部。大量的時間放在被時代沉澱以後的經典。對提高我們的文學修養可能更有幫助。
互動環節——
1. 宋旭東：關於模仿和剽竊。
王躍文：別人講過的故事你再講一遍，就是剽竊。
2. 楊長春：怎麼寫，爲誰寫。
王躍文：我不去思考評論家們經常表達的東西，按照我自己的寫作趣味，首先是我內心有東西要表達，不吐不快。關於怎麼寫，我覺得更加有意思就怎麼寫。我向民間語言學習，當地方言可以用現代漢語轉換的情況下，儘量用方言，就是陌生化。
我有一個觀點，一個成熟的文學創作者，忘記規範語法，忘掉普通話。這纔是文學的語言。
3. 楊玲：關於作品中的煙火氣。
王躍文：可能沒有回到生活日常，所謂煙火氣，就是日常生活中的點點滴滴。當代的煙火氣到了未來就是歷史。好的文學比歷史更可靠。詩經 裏有一首詩，關男女怎麼戀愛、約會， 並不像朱熹那時男女授受不清，我們古人的愛情也是浪漫的，熱烈的，這纔是歷史的真實。
4. 陳豔芳：關於靈感。
王躍文：靈感建立在豐富的生活資源，生活觀察和自己的思考之上，包括閱讀，有了這種種東西之後，把它們放在心裏。某一天，你有想表達的衝動了，這就是靈感。你寫的時候，你的內心是豐富的，想講的東西很多。其實是在社會積累之上的，自然會產生的情況。
建立在對現實生活的豐富把握，以及藝術的邏輯。
5. 陳豔芳：卡殼問題。
王躍文：如果是技術原因，就停下來思考，學一學。如果是對生活不熟悉，不知道怎麼發媕展，也先停下來。
6. 梁利：關於《漫水》，以及官場小說。
王躍文：漫水 是我一直想寫的。我最早是想寫長篇的。從小開始，埋葬在我心裏的人和事，讓我有想寫的衝動。沒有結構上的思考，就是一直往下寫。寫作是一種自然的狀態，當然，特別講究結構的作家可能會有考慮。
關於官場小說，建議暫進不要寫。
7. 關於農村題材。
王躍文：不存在這樣的問題。關鍵在於寫得好還是不好，每一普通人的人生皆可爲文學，每一張臉上都刻歷史風雲。留守兒童，空巢老人，不要帶着慨念和標籤去寫作，這是新聞語言，要直面生活。以凝視的姿態去寫作，看得深，看得透，用藝術的方式去表現。不同的刊物格調不一樣。
8.謝豔君問： 好小說一要有好故事，有畫廊式的人物形象，有思想光芒。不一定每個人都寫長篇，請問短篇和，我小小說可以做到？
王躍文：這是我大致的對文學的判斷，並不適合所有的題材。因爲容量的關係，肯定是有區別的。魯迅的小說，我們在課文裏學到的，藥，故鄉 ，祝福，孔等，都是隻有幾千字的小說。還是要看怎麼寫，寫得怎麼樣。
9. 關於閱讀外國文學。
王躍文：讀外國文學，學技巧，學結構方式，但是學語言從外國文學中學不到的。和譯者有很大的關係。學語言，多讀中國文學，意境，意不大，言深長，只有中國人能體會到。
我個人寫作講究文氣通。
10. 《國畫》。
王躍文：有時回看時，覺得寫得還很好，是我不後悔的一部小說。
11.
王躍文：阿來的《塵埃落定》就流浪了好多年。陳忠實的《白鹿原》也是差點流失了。寫了小說給編輯看，作傢俱有個體性，編輯的包容度更高。
語言好比做衣服的面料，語言是寫作的材料，寫小說是小說的語言，寫鄉村是鄉村的語言，語言是可以變的。我可以在寫作中很自然的進入一種狀態，在寫的時候，要琢磨一下，要寫的東西用什麼樣的語言比較貼切。我寫的時候不刻意，是一種自然的表達。
《燕子亮亮地叫》寫的是我小時候的生活，沒有一句是假的。我就是很平實，很樸素的語言寫的，孩子們只要能認得字就能讀。
11. 爲什麼有的作家會越寫越差。
王躍文：按照生活真實的模樣，自己想表達什麼，但是也不要主題先行。不要題材化。漫水 就是生活中的點點滴滴，沒有任何離奇的故事，但讀者說讀着會流淚。有懸念，當然是通用的手法，但是靠曲折的故事取勝，這不是高級的文學手法。《紅樓夢》不以懸念取勝，《靜靜的頓河》，深層的情感力量強於懸念。
12. 學生寫作文和作家寫作品的區別。
王躍文：我個人來說，迴避到中學去上課。新學期的打算，記一次有意義的勞動，我的家史 年年寫。
13. 每個人都有一個屬於自己的文學時刻。
王躍文：有這麼一個說法，寫作是這個作家的自傳。我自己所生活的那片土地，風物，風土人情，民俗，雞鳴狗叫，越到我年紀大的時候，經常進入我的腦海。這是過去真實的生活場景。如果用文學藝術地表達出來，也就是煙火氣，這是很寶貴的。一個有鄉村作爲故鄉的人，能夠從事文學創作，很好。我小時候的童年很貧困，也很快樂。這對我從事文學創作來說，是很寶貴的財富。每一代人有每一代人的生活，學會認真體會自己的經歷。
14. 關於文學中的批判與歌頌。
王躍文：文學並不承擔批判和歌頌，它並不是這樣窄的。
面對成人的寫作顧忌少一些，作爲兒童文學，受衆是特定的，它是被成人無意之中，客觀上存在灌輸作用，是要有所選擇的。日本動漫也有很多孩子們看了是不好的。面對孩子寫作時，還是要把美好，陽光展現出來。
15.關於語言和創作源泉的問題。
王躍文：當代作家用當代語言去寫作，規範的普通話寫作要警惕，怎樣形成自己語言的風格，一個討巧的方法，南方人用南方方言。用詞和語法等，都會形成自己的特點。
在文學創作中，語言是第一要素，如果你的語言沒有特別之處，可能還要努力，要有鮮明的個人風格。
第二個，一定要對生活有深入的觀察，要細緻。一個作家，要具備對經歷過的生活還原能力，有鏡子般的對照。更重要的是，要對人生有深入獨到的思考。這種思考不一定直白的寫出來。我們的思考和價值觀都會在寫作中自然而然的呈現出來，這個是最重要的。每一個人都是文化存在，你對天地萬物的態度和看法，這就是本質上的人。一個作家怎樣在社會中塑造自己。
沈從文說，作家在創造作品，其實也是在創造自己。我們在小說的時候，小說也在寫我們。
我們成爲一個作家的時候，我們這個人是和作品聯繫在一起的。作品就是你來過人世的證明。
