我們不是犀牛

我們不是犀牛，我們也不是老虎，爲什麼總是徘徊在曠野，（即使孔子是唯物的，是務實的，可是仍然得不到當時權力階層的理解）子路：也許我們的智慧和仁德都還不夠，別人不信任我們。子曰：不!古代那麼多智慧很高的人，他們也不被信任。子貢：也許我們的理想太高了，能不能降低一點。子曰：不能爲了使別人接受而降低自己的志向。顏回：如果說我們的學說不好，別人不接受，這是我們的恥辱，如果說我們的學說很好，別人還不接受，那是別人的恥辱。 孔子同意顏回的說法，但他的心裏一直盤旋着一個矛盾，真正的君子應該被世人接受嗎？他一會兒認爲，真正的君子就該被世人充分接受，過一會兒又認爲，真正的君子不可能被世人接受。 後人批評孔子保守、倒退，這都是多餘的，這就像批評泰山，爲什麼南坡承受了那麼多陽光，還要讓北坡承受那麼多風雪，可期待的回答只有一個，因爲我是泰山。 偉大的孔子自知偉大，因此從未爲南坡的陽光感到得意，也從未對北坡的風雪感到恥辱。 從神話開始，埋藏着一個個遙遠而深沉的夢，積澱成了一個個潛意識，無意識原型。 君子作爲一種集體人格的雛形古已有之，卻又經過儒家的選擇，闡釋，提升，結果成了一種人格理想。 任何文化都是對後人的遺囑，最好的遺囑，莫過於理想的預示。後代應該成爲一個什麼樣的人。