【下锄自留地，草盛豆苗稀】
安澜若为石，亦应是安闲冷艳的玲珑模样，石根堆闲云，罅隙聚三光，雨未来而珠玉落。周匝曼殊室利如燃，蝶飞入梦，伽陵音繁，直达九重。后世米芾必跪拜不已。
安澜若为男儿，必是伟丈夫，光明磊落，一诺千金，达则兼济天下，穷则独善其身，庙堂林泉，泰然处之。前代季布必自惭形秽。
第一世，安澜生在江左，螓首蛾眉，高第门阀。其母做妾，主母难容，遭欺凌投江而逝。有一尼化缘，携安澜至庵中，逐得三五香火养己，且喜老来可以倚靠。
安澜妙龄伴青灯，念母死得惨，遂在佛前立二誓，一是化金塑佛身，二是刺血写经卷，只为度母出轮回苦海，得生极乐净土。十年愿成，佛身著紫金，法藏盈梁栋。安澜梦中圆寂。
第二世，安澜生于穷乡陋巷，父兄疼爱，乡邻护佑。及笄之年恰逢选秀，父兄欲匿之，奈何艳名远播，知州严令，摊重赋于乡邻，作为安澜进京之资。乡邻念破家财，遂不顾父兄失女弟之痛，皆迁怒于其家。
安澜至京，获宠，难放下父老乡亲之痛，上言皇帝，妄称知州家藏玉如意，上有劲镶五色金刚宝石，青色者，能消灾厄；黄色者，得满所求；红色者，向日出火；白色者，澄清浊水；碧色者，消伏毒害。可叹知州，不敢诉苦，不敢指妄，只能自缢身死，死后难免开棺。父老感念安澜，立生祠，四时受香火。
安澜喜获子，因母宠而立，享国后，喜游冶，好畋猎，服丹石，求永寿，授爵由心，赏罚好恶，弄得四海沸腾，天怒人怨，民求曷日而亡。邻国伐吊，国破身亡，社稷隳坠。安澜祠遭弃，后世人凭吊，但见柱基犹在，黄沙埋草根，风号播枭哭。
第三世，安澜喜获男身，然并未酬愿庙堂，遁入空门，不济，如道生法师，见逐于刹林。安澜每于日暮，在花深处对流说法，时久出奇迹，每说一字，地生一石，一部《大般若经》至第九会，已是石堆如山，大有环堵之势，更奇者，每念一“空”字，群石必回应，似言“善哉”。
及至道生说法，顽石点头时，安澜已化于善哉山中百年余，然不时有老妪称，见有美貌男子推石而出，腾空而去。
道生听闻，焚香具礼，求勘验，求槌砧，四十九日，安澜现俗家形，长发披肩，长衣带风，星目檀口如女子相，谦称弟子，愿供养上师。道生知是勘验自己，受不是，不受亦不是，受则具我相，不受具法相，遂默不对。
安澜知其火候，遂言自己三世，望道生传公案与后世:一世结缘，二世破缘，三世缘空。道生稽首，安澜隐去，众石齐言:师后五百年，当有圣僧现。至此，安澜为石，石为安澜，寂寂寥寥，江流不断。
后有仰慕者，择江左一卧石，周匝凿曼殊室利，涂以青黄红白碧五色，梗叶蒂萼，如真似幻，日落时，江面雾霭如蒸，有迷蝶凑集，翩翩起舞。可是谁也不曾见过有翩翩少年踏空而来。
也许，安澜已经彻悟而去，不再回转。