參觀嵊州馬寅初故居（隨筆）
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最近一次回嵊州老家，專程去浦口馬寅初故居看了看。
馬寅初故居建築面積有一千多平方米，坐南朝北。這麼大的面積，即使在清末明初時也算“豪宅”了。只是因爲馬家當時是開酒店的，叫“馬樹記酒坊”。我們去看的時候，故居基本上被恢復了原貌，有酒坊、臥室、廚房、餐室、賬房、廳堂與客等。還陳列着各式雕花鏤空老式桌椅、轎式眠牀、箱櫃、文房四寶等。
二樓稱“風節園”，陳列着馬寅初的生平事蹟，以勤廉爲民、剛正不阿、高風亮節爲主線，以溪邊竹、池中蓮、詠蓮詩等爲借喻，分《馬寅初大事記》《嵊州哺育了馬寅初》《學界泰斗馬首是瞻》《愛國愛民敢怒敢言》《與時俱進求實創新》《堅持真理捨生取義》《生命不止自強不息》《戒奢尚儉清廉淡泊》《鄉情綿綿葉落歸根》《後世楷模光耀人間》十幾個部分，將實物、照片、雕塑、創作畫與多媒體等現代技術融爲一體。
參觀馬寅初故居，我不是衝着它的風景來的，也不是追星，我其實是一種好奇心理。說來你可能不相信，我跟馬寅初有仇，且不共戴天。
在上世紀五、六十年代，多生孩子是爲“保家衛國”作貢獻的。不少的母親，就因爲生的孩子多，由此就成了“光榮媽媽”。
事實上，那個年代，許多人都信奉“多子多孫，多福多壽。”“人丁興旺，人多勢強。”“子孫繞堂，其樂融融。”“根蓄春茂，子繁家榮。”
村上有不少的模範媽媽，我的母親也是。我兄妹四個，把姐姐也算上的話，我是老三。
我出生後的第二年，計劃生育就被提出來了。再過了十年，我國就開始推行計劃生育政策，並且把計劃生育確定爲基本國策，寫入了憲法。
如果這個國策早實行十年，這個世上就沒有我了。這個國策的制定與馬寅初有關，他寫了一部著作叫《新人口論》。
他是我國第一個提出“計劃生育”的人。可是，他自己卻娶了兩個老婆、生了8個孩子。
我出生那年，正是那馬寅初因發表《新人口論》被迫辭去北大校長職務之時，他正在接受批判。後來就有“錯批一人，誤增三億”之說。
都說一方土地上如果出個大人物，或者著名人士，這方土地上的人們。總是引以爲榮的。
所以小時候，我內心深處，對這位素未謀面，而且也不可能謀面的中國當代經濟學家、教育學家、人口學家還是挺敬仰的。也一直有個願望，有機會去瞻仰一下馬寅初的故居。
這個願望直到九十年代初，纔有了機會。那些年，姐姐正在馬寅初的老家——嵊州浦口鎮人負責計劃生育工作。這個工作在當時很喫香，工資也很高。姐姐還給我介紹過一個對象，也是搞計劃生育工作的，就是因爲相親的時候，我說錯了話，這婚事就黃了。
馬寅初也是“說錯話”被批鬥的，反過來說明我們嵊州人性格比較直爽。
那天，我給自行車打足氣，也給我自己鼓足勇氣，從老家出發，騎行一百多里路，到了浦口鎮。“姐，馬寅初故居在哪裏，我想去看看。”姐姐說：“有什麼可看的，現在正在修復，搞建設，門口堆滿了磚頭。再說，全國的人口專家正在那裏開會，考察現場。你去那裏冒充專家啊？”
沒奈何，我只得另安排時間再去。第二次，在一個狹窄的弄堂裏，我們見到了馬寅初舊居的邊門，石檻石框，古色古香，旁邊有一塊“馬寅初故居”的石碑。進入裏面，確實是空空蕩蕩，院子的屋頂一角已經坍塌。院子裏冷冷清清，一位老奶奶正在曬番薯幹。據說是馬寅初的兄弟的兒媳。她的耳朵不太好使，我們問了她好多話，她一句也沒有回答我們。
那時還不知道有網絡這個東西。想了解馬寅初還真不容易。這時候我們想到了馬寅初中學。學校建起來才兩三年的時間，學校遵循“繼承馬老遺志，弘揚馬老精神”，認真貫徹馬老“剛正、博學、強身、創新”的校訓，以“勤學、精思、慎問、求真”的學風，勤奮教育，成績卓著。
我的外甥女站在該校唸書。她告訴我們，學校裏面有個馬寅初紀念館。我去了兩趟馬寅初紀念館，可兩次都吃了閉門羹，都不是開館日。再後來，因爲工作的關係，我再也沒有去過馬寅初中學。
如今，隨着生育政策的放寬，我感覺馬寅初也不那麼被人推崇了，甚至漸漸地被淡忘了。不少地方還在鼓勵生育，難道又會重現上世紀五六十年代那個“光榮媽媽”的時代？
我們這一代，正趕上了計劃生育實施最嚴格的時代。只生一個孩子，那種“兒女雙雙，滿庭福香”“兒孫滿堂，家族輝煌”“人丁興旺，晚年幸福”的口號都成了我們永遠無法實現的奢望。這比沒能看到馬寅初事蹟展覽和修復後的故居陳列，不知要遺憾多少倍了。
值得慶幸的是，我自己是趕在“限制人口增長”的時代前降生了。儘管我是馬寅初《新人口論》中的多餘人，但我自己不能把自己當多餘人。活在世上，要自強，要自奮，不碌碌無爲。要堂堂正正做人，認認真真生活，快快樂樂享受，不枉來這世上走一遭，用事實證明自己不是“多餘人”。