【文章：王大炜；配图：完 璧】
成都市锦江区惜字宫南街，原来有一座因纪念仓颉造字而建造的惜字宫。
从前成都街头常有专门收字纸的老人，背个大背兜，拿把大火钳，一边走，一边吆喝：“倒字纸哟！”有时还要来个有板有眼、韵味十足的唱腔：“昔日有个朱寿昌，辞官不做去寻娘。”唱完之后，又马上接着喊出一声“倒字纸”！其唱腔低沉苍凉，如泣如诉，十分感人。
这里面反映出两个故事：一是“倒字纸”；二是“昔日有个朱寿昌，辞官不做去寻娘”。
倒字纸就是提请临街住户把写过的废纸拿出来，交给收字纸的老人，集中焚烧，以避免随地抛洒。收字纸的不付钱，与现在卖废书报要收钱的大不相同，双方都是义务。从前读书人，或稍识文断字者，概用毛笔写字，而写字的文房四宝，即笔墨纸砚，乃是古代先贤的杰作，是中华文化的瑰宝。而汉字的发明人仓颉，更是功高盖世，永受后人崇拜。于是在惜字宫南街，就建起来一座纪念仓颉造字的惜字宫。所以北齐文学家颜之推（公元531～591年）在他的名著《颜氏家训》里说：文字是古圣贤心迹，字纸不可秽用，废弃的字纸应焚化。可见敬惜字纸之风由来已久，故此称为惜字宫，而成为街名。那时的读书人不得任意践踏字纸，甚至不得用作手纸，否则便有亵渎神灵之嫌，会被善婆婆们骂一声“要瞎眼睛的”！
收字纸的老人家境贫寒，多靠地方善堂等慈善机构赒济施舍度日，虽然每日走街串巷不断吆喝，不辞辛劳，但却因十分虔诚执着，大有“贫贱不移”之风，令人敬佩。字纸收齐后便在有字库的地方焚化，如惜字宫南街、东城根街的字库街，或附近的庙宇。焚烧字纸，惜字得福，仿佛于冥冥之中将“字”化作缕缕青烟，上告仓颉降福人间。
“宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏，为嫡母所妒，出嫁，母子不相见有五十年。神宗朝，弃官入秦。与家诀，誓不见母不复还。后行次同州，得之，时母年七十余矣。”（《二十四孝·弃官寻母》）又据史料介绍，朱寿昌，扬州人，曾宦游四川阆州（现阆中市），任上官声政绩颇佳，加上他弃官寻母，历经艰辛，成为后世传颂的二十四孝之一，更为蜀人所称道。收字纸的在走街串巷之时，即兴唱上一句“昔日有个朱寿昌，辞官不做去寻娘。”一方面是收字纸的本身就是一种善举，借机宣传孝道，更是相辅相成，相得益彰，同时吆喝几声也可振奋精神，吸引市民。这句宣传孝道的唱词，最初可能出现在民间的说唱艺术中的《二十四孝》之《弃官寻娘》，如早期的讲圣谕，以及后来的道琴和金钱板等艺术形式。道琴，小娃娃们戏称为“嗤乓乓”，因为它的发声恰是此音，道琴最常表演的是“目莲和尚去寻娘，见到血河哭一场”，也是一个矢志寻母的故事。收字纸的这么一唱，学生娃娃便飞快传唱在校园内，有的娃娃吐字不准，把原词变成了“昔日有个朱寿康，官都不做去寻娘”。可见其深入民心。
朱寿昌的寻母事迹被编入《宋史·孝义传》。有诗赞道：人生百行孝为先，寻母何辞路万千。留得一篇《孝义传》，好教后人仰前贤。
（下篇:《新巷子这排人家》）