唐朝皇帝的別廟本沒有什麼可值得說道的地方，因爲裏面關着的都是先帝后宮中不曾生育過的妃嬪。然而近年有人利用幾方墓誌，硬生生造出了“別廟是尊養二品及以上無子妃嬪的地方”這種荒唐結論。那麼歷史上唐朝皇帝的別廟到底是一種怎樣的存在，我們不妨看看史書是怎麼記載的。
《冊府元龜》：
簡州刺史薛元超及姑河東夫人，坐與儀父通，元超長流巂州，薛氏削邑號，幽於靜安宮。
薛婕妤，本爲唐高祖李淵的後宮，因爲在文學上頗有造詣，被唐太宗任命前去教導小兒子李治。李治即位後，薛婕妤被封爲河東郡夫人，直到麟德元年因參與上官儀廢后一事，郡夫人的封號被削去，並被送回唐高祖的別廟靜安宮中幽禁起來。
薛婕妤的生平經歷，首先徹底打破了“只有二品及以上的後宮才能進別廟”這個謬論，因爲婕妤只有三品，卻同樣進了唐高祖的別廟。
其次，“別廟是給無子妃嬪尊養的地方”這個謬論同樣不攻自破。“幽於靜安宮”五個字再明白不過地點出了別廟絕對不是給人享福的，送進別廟更等同於一種嚴懲。
事實上別廟裏的妃嬪到底過的是什麼樣的日子，看看唐太宗的別廟崇聖宮就知道了。
《華嚴經傳記》：
每於崇聖宮、鶴林寺、德業寺、百福殿等。而行受戒法。京城及諸州僧尼。從受歸戒者。一千餘人。
根據史籍記載，唐太宗李世民駕崩後，一部分無子妃嬪被送去別廟崇聖宮落髮爲尼，高僧釋靈辨負責爲這些新出家的妃嬪受戒。可見別廟裏等待這些無子妃嬪的，並不是什麼養尊處優的生活，而是剃去滿頭青絲、爲先帝往生祈福的佛門清修。而這種嚴守清規戒律的日子顯然沒有任何盼頭可言，只有死亡才能終結這種煎熬。
所以唐朝皇帝的別廟既不是隻安置二品及以上的妃嬪，也不是這羣無兒無女、正值盛年的妃嬪“尊養”的地方，而是一座冰冷的“活死人墓”。
這羣被迫剃度出家、陪葬掉後半生的妃嬪們，運氣好的話，死得早，還能在墓誌上留個姓氏記下來；運氣不好，死得遲，連姓氏都被人忘了。比如唐太宗別廟崇聖宮裏的昭儀某氏，說起來還是後宮正二品九嬪之首，結果就因爲活到了八十一歲的高齡，死後只有一個“不知何許人也”，連姓什麼都沒人肯打聽一下，就這麼草草下葬。
同時結合史書記載以及考古發現，這些無子妃嬪無論品級高低，身後事統一由當地的守陵人負責，“墓葬卑狹簡陋，墓誌製作粗糙，殉葬品簡單”，與現代人自以爲的“高貴”“尊養”的別廟生活根本大相徑庭。
可見“別廟”二字用得再高級，也掩蓋不了實爲先帝“殉葬”的殘酷本質。
什麼靜安宮、崇聖宮，說白了不過是一座座張着喫人大口的活死人墓，無情吞噬着青春少艾的妃嬪們，活活將她們的大好年華熬至油盡燈枯。