每個人都有話語權，可是這個話語權應用的是否恰當，就在於說話者個人的修養。人類文明就是說話要看對象，多換位思考，時常站在對方角度去發言，不能信口雌黃，不能胡言亂語，更不能譁衆取寵。
中國人說話，有一個骨子裏的基因，就是很難以啓齒說自己父母的名字，好像誰也沒有專門教育關於叫自己父母名字有忌諱。這就是所謂文明傳承的孝道。
中國人幾千年都有一個忠孝思想，延續到現在就是忠誠於黨和國家，忠誠於人民，對父母長輩的孝。一個不能忠於自己祖國的人很難說他所表達的思想是爲誰的，要麼認同他們的價值觀，他就是認賊作父，要麼譁衆取寵，迎合敗俗，以所謂揭露社會黑暗爲幌子，做冠冕堂皇的僞君子。
當代德藝雙馨的藝術家，看看他們身上的品格，都是純粹的人，都是脫離了低級趣味的人，我將無我，不負人民，永遠有比較明晰的世界觀和價值觀。哪些以犧牲祖國利益來換回自己的利益，可以稱得上沽名釣益，是被人民唾罵的，是會被寫入歷史的恥辱柱上的。
魯迅先生“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”，魯迅這個無產階級鬥士，除了公敵，他的批評和某些揭露社會黑暗爲幌子的作家有本質區別，魯迅所揭露社會的問題至今引發人們深深的思考，給後世啓迪。所以不是誰獲了一個獎，圈了一堆粉絲，就可以和魯迅混爲一談，魯迅是拒絕接受那種獎的，魯迅那種立場和觀點是十分鮮明的。
文學就應該百花齊放，百家爭鳴也無可厚非，然而爲了一句錯話都在爭論，對文學的是否觀行成了扭曲。難道文學的價值真的就是僅僅揭露社會的黑暗嗎？中國人的善惡標準難以量化，一般認爲自私就是惡，大公就是善，完全是根據每個人內心的善惡標準而評定，每個人的善惡標準加起來就形成了公衆傾向心理，繼而就像洪水猛獸演變成輿論漩渦，或者網絡暴力，而真實的事情往往會被掩蓋，最後懲罰會按照輿論漩渦的方向發展，迎合網絡公民去處理和評判，如果不慎會踐踏法律或對法律道德的綁架。
迎合文化是一種垃圾文化，比如有些作品迎合人對性的吸引力，過度用性描述折射文字的吸引力，以取得不菲的收益；有些作品迎合部分人崇尚西方的自由民主，大肆扭曲社會主義核心價值觀；有些作品迎合部分人對歷史的抹黑，不看當時歷史背景而以偏概全，給中國在世界上的形象形成了極大的醜化。這個需要文學界行成共識的不是包容，也不是豐富多彩，而是非常鮮明的是非觀問題。
文學是有政治屬性的，是爲一定階級服務的，每個人都處在一個階級階層裏面，文學家的立場和觀點決定了文學家的性質，在有些問題上，原則是不能讓步的，爲誰服務是文學家必須明確的責任和擔當。文學家是爲人民服務的，文學家坐錯了板凳，就不能稱其爲人民文學家，這種人要麼是爲別人說話，立場錯誤，要麼就是譁衆取寵，充當了跳樑小醜。
文學的最高境界是追求最本真的唯美藝術，批評也罷，歌頌也罷，都是在推動社會進步，都是在弘揚真善美，揭露社會的醜陋本身就是走偏了文學的基本價值，懲惡揚善是法治體制的責任，抑惡揚善或隱惡揚善纔是文學家的使命和責任，使社會價值取向更加符合人類文明的發展方向。
每個人都有話語權，特別是文字出現後，用文字表現出來的精神應該用唯美藝術表達，在愉悅中接受教育，在糾結中汲取教訓，在震撼作品中實現心靈昇華。說話要有口德，文字也要有文德，最好不要把器官肢解後放在文學作品中，生命符號要有敬畏之情，也許是文學手法表達可以不斷創新，但從相由心生的角度講，用醜陋的靈魂去塑造作品，只能是以俗爲美或以曲爲美，病梅扭曲的文學風氣不符合社會發展的潮流。讓清風正氣之風從每個文學家毛孔中散發出來，還人類社會一個健康有序的人文生態環境。
銀河灣
2022.6.27