人生於世，許多挫折失敗皆歸根於一個“惰”字，而與之相反的則是“勤”。勤可治惰，勤可治庸，勤可補拙，勤可修身。
曾國藩說爲官者當有五勤：
“一曰身勤：險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。
二曰眼勤：遇一人，必詳細察看；接一文，必反覆審閱。
三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。
四曰口勤：待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。
五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神亦通。”
曾國藩的“五勤”之道，雖是爲官從政之道，其實也是爲人處世之道，今天我們重溫曾國藩的“五勤”之道，或許能有受益。
身勤：身體力行，以身作則
曾國藩曾說“餘謂天子或可不親細事，爲大臣者則斷不可不親。”曾國藩是這麼說的，也是這麼做的。他在軍中要求自己每天早起，不論是什麼樣的天氣，不論是什麼樣的環境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓，辦理各項事務。
曾國藩對軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾於熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”在曾國藩的影響下，“早起”成爲軍營中的無聲紀律，他手下的幕僚、將領無不早起練兵，由此曾國藩統領的湘軍逐漸強大起來。
眼勤：從細微之處識人
曾國藩的謹慎處事是出了名的，尤其表現在用人方面。
曾國藩把具體考察人才的方法歸納爲“詢事”“考言”“奏摺”“誘迫”四法。他主張對人才宜“留心察看，分別貞邪”，包含相貌、言語、舉止、行爲等各個方面，曾國藩無時、無地不注意觀察人才，並將其優缺點一一記錄下來，以備日後參考使用。
一次，曾國藩指派李鴻章訓練淮軍，李鴻章帶了三個人求見，請曾國藩分配職務給他們。不巧曾國藩剛好飯後出外散步，便命三人在室外等候。等到散步回來，李請曾國藩傳見三人。曾說不用再召見了，並對李鴻章說：“站在右邊的是個忠厚可靠的人，可委派後勤補給工作；站在中間的是個陽奉陰違之人，只能給他無足輕重的工作；站在左邊的人是個上上之材，應予重用。”
李鴻章驚問道：“您是如何看出來的呢？”曾國藩笑道：“剛纔我散步回來，走過三人的面前時，右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹厚重，故可委派補給工作。中間那人表面上畢恭畢敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可重用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”曾國藩所指左邊那位“大將之材”，就是後來鼎鼎有名的劉銘傳。
曾國藩從細微之處識人，練就了一雙識人用人的慧眼。
手勤：養成良好習慣
曾國藩一生養成了三個好習慣：
一是反省的習慣。曾國藩每天都寫日記，他曾說：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業，又算餘了一文錢；德業並增，則傢俬日起。至於功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。”曾國藩通過每天寫日記，反思自己在爲人處世等方面存在的不足，不斷修煉提升自己。
二是讀書的習慣。他規定自己每天必須堅持看史書不下十頁，寫字不下半小時。曾國藩說：“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。”
三是寫家書。據說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓導教育弟弟和子女，在他的言傳身教之下，曾家後人得以人才輩出。
口勤：注重與人的相處之道
曾國藩認爲同僚相處“兩虎相鬥，勝者也哀”。“己預立而立人，己欲達而達人。”據說他開始同湖南巡撫駱秉章的關係並不好，咸豐三年，曾國藩在長沙初辦團練時，駱秉章壓根兒就沒把他這位在籍侍郎放在眼裏，對曾國藩的工作也不是十分支持。當綠營與團練鬧矛盾時，駱秉章總是站在綠營一邊。尤其使曾國藩憤憤不平的是，當湘軍靖港兵敗，駱秉章竟百般譏諷，幸災樂禍。儘管如此，曾國藩對駱秉章還是採取包容忍讓的態度，在他爲父守孝後第二次出山之時，特意到駱府拜訪，態度既謙恭又隨和，這使駱秉章大爲感動。
曾國藩對同僚是相互規勸，對下屬則是再三訓導。
曾國藩說：“居高位者，尤其不可盛氣凌人。當思今日我處順境，預想他日也會有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。”在曾國藩的耐心訓導下，下屬與幕僚皆同心協力，業績不凡。
心勤：磨練堅定的意志品質
據說，曾國藩幼時天賦不高，背誦一篇短文要花不少時間。有一天晚上，曾國藩又在背誦一篇文章，一個小偷潛伏在他家屋檐下，打算等曾國藩熟睡後再偷偷溜走。結果，天快要亮了，曾國藩仍在一遍遍地背那篇文章，沒有睡的意思。小偷等得實在不耐煩了，跳了出來對曾國藩怒氣衝衝地說：“你笨到這種程度還讀什麼書！”說完，他便流利地將這篇文章從頭到尾背誦了一遍，揚長而去。
從這件事可以看出，曾國藩永不言敗、永不放棄的品質意志。正是他這種堅韌不拔、持之以恆的精神和信念，造就並支撐了曾國藩一生的成功。
