不少男性朋友結婚以後，自己小家庭的事情，無論大小，還是要聽從父母的意見，允許父母到自己的小家庭來發號施令、指手畫腳，很可能導致夫妻關係不和諧。
從我們的傳統文化來看，我們當然是要反對“娶了媳婦忘了娘”的。
可是，如果從心理學的角度來解讀這個問題，答案還會這麼簡單明瞭嗎？
(老王的案例)
那些事無鉅細要聽從父母意見的已婚男性朋友，表面上看來是孝順，從心理學的角度來看，一方面他們可能存在着社會角色混亂，另一方面他們可能存在着分離個體化不良。
一個人從出生到成爲一個人格獨立的個體，需要經過三次分離。
第1次分離是出生的時候，完成了與母親在肉體上的分離。
第2次分離是三歲左右的時候，形成了自己的個性雛形。
第3次分離，從進入幼兒園開始，逐步實現與原生家庭的分離。
分離個體化外在表現的4個層次：
第1層次：感情與思考深度融合，全受感情支配，爲了得到別人的認可，無視自己的主張或要求，在受到壓力時情感爆發，很容易陷入懦弱的狀態。
第2層次：對於穩定有基本的需求，爲避免矛盾，適應他人而努力，不夠自律，很難獨立進行決策或者是解決問題。
第3層次：擁有比較清晰的信念，儘管在決策時還需要依靠權威，但在困境中也能夠較快的恢復健康。
第4層次：擁有清晰的價值觀信念和目標，靈活而且穩定，擁有自主性，在矛盾與壓力面前，能夠運用理性思維解決問題。
一個常被人忽略的現象是，很多父母無法完成與孩子的心理斷乳，父母不希望孩子離開自己，用種種理由阻礙孩子與原生家庭的分離。(案例一中的母親)
作爲父母，要處理正確的教養觀念，允許孩子成爲獨立的個體，允許他有獨立的人格、有自己的思想。(小孩子摔倒了，父母要不要去扶？孩子在學校和同學鬧矛盾，家長要不要到學校幫忙？小兩口吵架了，父母要不要出面干預？案例2)
作爲兒子，要正確處理社會角色的矛盾衝突，把握好主要社會角色與次要社會角色，把握好孝敬父母的正確方式。(案例三：小李與母親的案例)
作爲新時代的女性，要知道”嫁的好是機會，過得好需要智慧”，面對一個分離個體化不良的愛人，面對分離個體化不良的公公婆婆，更需要智慧。