清明節前兩天，去了趟濂溪先生的墓園。正好趕在下班前的半小時，拜謁了仰慕已久的這位聖哲先賢。
晴陽與微風相併，帶來一些慵懶，路上少有遊人，一超手遊橋，恰好架在不大的一片溼地之上，溪流而過，有潺湲之聲入耳，更多的是野花雜而幽香，佳木秀而繁陰，蔥鬱的古木叢林之上是高大的腳手架懸空而立，俯視着架下的墓地亭園，與流水野花雜然一類，儘管有些突兀與相悖，但畢竟是現實。我努力規避着鏡頭裏的腳手架與現代建築，讓一些自然花木留有相對幽靜的空間。
濂溪先生終生與廬山有緣，原本湖湘道州人氏，因政務之便，幾次與廬山相過，一有空暇，便徜徉其間。早在詩人任南昌知府時，就曾與友人到廬山遊覽各處勝景，在遊至北山蓮花峯時，見溪流涴涴，曲折延展，便歡欣雀躍，歸心蕩漾。也許是政治上的不得意，讓他更願意與山水相伴，沉浸在自己的精神世界之中，尤其到了晚年，決意終老匡山，先是將老母墳墓從潤州遷移至廬山腳下，後是築園溪流側畔。因溪流之境與故鄉濂溪相近，又因思家戀舊之故，遂取名濂溪，建濂溪書堂於其上，每日以讀書講學爲要。
廬山的山水雲煙讓一代大儒有了棲居之所，更多的時候，讓哲人的精神世界有了焠煉與昇華，他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無慾、順化等理學基本概念，爲後世的理學家反覆討論和發揮，構成理學範疇體系中的重要內容，終於成就了儒家理學根基，承上啓下，爲後來的程朱理學打下堅實的理論基礎。“孔孟以來推此老，程朱之上更何人？”在中國儒學史、中國思想史上，周敦頤與孔孟、程朱具有同等重要的地位，被尊爲“理學開山”、“道學宗主”。
認識濂溪先生是從那篇著名的《愛蓮說》開始的。在星子縣城東門澗，有一窪小池，有人告訴我，這就是愛蓮池。我將信將疑，不能理解，至少與自己的想象大相徑庭。但內心還是有些高興，感覺古仁人之心離我不遠，就在自己的眼前。
古代文人走向山水，是生活願望的需要，也是內心世界的精神渴求，更多的時候是踐行前人的命題，爲人與自然的和諧共生作進一步的生命體驗。廬山何其有幸，在恰當的時候，總是能遇到恰當的人，就在周敦頤感到身心疲憊的同時，廬山張開了雙臂，迎接着這位風塵僕僕的封建小吏、文化大儒、哲學先驅。周敦頤又何其用心，在短暫的一生中，將君子人格的品位與蓮花的清雅高潔凝固成119字的雅文，凹成一方小池，存放在廬山的周邊，撒以千年蓮坯，讓她繁殖流衍，作爲君子的形象鑄就一道文化高標，自己也成爲一個真正的君子形象，讓後來的文人學者道德修爲者從政者去正衣冠知興替明得失存高潔，在中華大地上生根發芽佈散繁衍。作爲一個封建時代的小吏，要想在政治上有大的作爲怕是很難，史書中列舉的種種政聲業績多有牽強附會，不足爲奇，也很難達到造福一方的實效，但作爲一個文化哲人，他的哲學思想與政治智慧對後世的影響卻是涓涓細流潤物無聲，尤其上承孔孟，下啓程朱的儒學理論與哲學根基影響了近千年，而且還在以不同的方式繼續影響着後世後人。
他與廬山的交集與結緣離不開古代文人的詩樣情懷與哲學歸途。熙寧五年（1072年），周敦頤不幸感染了瘴癘，辭官歸隱定居在廬山蓮花峯下，實現了他多年來歸隱匡廬的夙願，正式過上了他的“與蓮爲伴，與菊爲鄰”的讀書仰賢生活。
廬山我久愛,置田山之陰。
田間有清水,清泚出山心。
山心無塵土,白石嶙嶙沉。
潺湲來數裏,到此始澄深。
有龍不可測,岸木寒森森。
書堂構其上,隱几看雲岑。
倚梧或欹枕,風月盈中襟。
或吟或冥默,或酒或鳴琴。
數十黃卷軸,聖賢談無音。
窗前即疇圃,囿外桑麻林。
芋蔬可卒歲,絹布足衣衾。
飽煖大富貴,康寧無價金。
吾樂蓋易足,名濂朝暮箴。
濂溪書堂就建在這灣溪流側畔，書堂外就是沃野田疇，桑麻匝地，每日面對着匡山翠色，濂溪清流，朝迎晨霧，暮送夕暉，白天爲村童牧子授課，夜晚則神遊物外遠晤聖哲，雖粗糲蔬芋，足以裹腹，桑麻夏布亦可暖身，只要手有聖賢卷，胸藏仁人心，生活自然過得舒心暢意，詩樣華年，這段時間大概是他一生中最爲開心愜意光鮮亮麗的日子。真希望這樣的日子能長一些，再長一些。
三月僧房暖，林花互照明。
路盤松頂上，人在半空行。
水色雲含白，禽聲谷應清。
天風拂襟袂，縹緲覺身輕。
恍恍惚惚的身影在廬山的上下週邊往來飄拂，如雲如霧，如夢如幻，與山水相伴，與日月同行。這樣的日子如流水般湧動，彷彿生命與周遭的一草一木，一山一水融爲一體。每天一早醒來，鶯啼芳樹，花發東軒，書聲入耳，琴音繞樑，時有鴻儒談笑，時有濁酒村醪，再無案牘之勞形，不覺日月已遠行。儘管我的願望是希望長此以往，美好相續，但現實又是另一番境況，好景不長，沒過一年，周敦頤就瘴癘發作，客死書堂。按照他的遺願，葬濂溪側畔，終身與其母相伴，與之同伴的還有他的兩位夫人及匡山雲霧，濂溪清流。
多少年過去，人們甚至覺得，先生並未遠去，早已化身山間雲霧，溪中清流繚繞在匡山周邊。我在匡山南麓，蠡水北岸，守着他曾經播下青蓮的一方小池，過着“朝看飛雲夕迎浪，日謀稻糧夜仰賢”的讀書生活，體味着先賢聖哲們的仁人之心，感覺自己有無限榮光，似乎也跟着先賢們光鮮靚麗起來。如今當地政府在其附近建起了周敦頤紀念館，系統介紹着周敦頤的生平事蹟與理學成就，將蓮花確定爲市花。自茲而後，人們甚至將蓮花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝”的品行特質以君子的名義永遠定格在中華文化的歷史長廊之中，爲後世後人以警醒與高標。
朱熹說：問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。
2022.4.12.於廬山硯人草堂
