詩意語文是對語文教育理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和迴歸。
我們來描述下“詩意語文如何是”——
一、舉象
就是將語言文字還原成爲一定的形象、印象、意象。所謂“舉”，就是呈現，就是打開；所謂“象”，就是語言文字的三種表現：形象、印象、意象。
如：講“飽經風霜”這個詞，不是把詞語的意思解釋出來就可以。老師可以讓學生先回憶生活中有沒有看到過飽經風霜的人，然後讓他們用自己的話說說“飽經風霜的人應該是怎麼樣的”。學生回答：顴骨高高突出，眼眶深深地陷下去，滿臉的皺紋……臉灰不溜秋，頭髮像一堆亂稻草，嘴脣上還有一道一道乾裂的口子等，這就是舉象。
語文是感性的，知道這個詞語的意思，叫他解釋，能夠滿分。但是他不會在新的語境下正確有效地使用這個詞，這是消極詞彙；而積極詞彙，應該是他懂，他能意會，他可能說得清，也可能說不清，但是他總能在新的語境裏，準確地靈活自如地加以運用。
二、造境
在舉象的基礎上，進一步將語言文字還原成特定的情境、意境、心境。
情境就是 景象的連續體，是很多象的疊加，營造一種氛圍，人置身其中，感受到的是一種共鳴共振之後的那種情緒，如《天淨沙 秋思》。教師在教學過程中，要爭取營造一種氛圍，讓學生進入情境中去，讓學生有自己的感受，有自己的體會，有自己的嚼頭，這就是造境。
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三、入情
就是置身於語言文字所造的境中，體驗其存在的情感、情味和情懷。
一切景語皆情語，語文教育的靈魂就在於“情”字，語文教師首先應該引導學生去感受語言文字所承載着的思想和感情。王崧舟老師不反對語文知識、寫作知識、閱讀知識的滲透，但是得有個前提——那就是讓學生充分地體驗，讓學生的生命情感之門打開之後，感受語文的精彩和魅力。在這個基礎上再給孩子們談方法、講技巧，那樣的知識，那樣的技巧，才具有靈魂，具有力量。
倘若純理性地教語文、學語文，那語文的形象就會被淡化，語文的情感就會被稀釋，語文的直覺就會被斬斷，語文的想象就會被禁錮，語文的靈性也就會被扼殺。
四、會意
在特定的情境中感悟並體會文字所包含的意義、意蘊和意趣。如果說“入情”是一種熱處理，那“會意”就是一種冷處理。讀書意味長，就要細細讀。語文教師要去解決一些重要的詞、句、段落，體驗、會意，才能真正讀出文字的魅力和神韻。
講解《黃河的主人》——生詞“如履平地”時，通過破解“履”這個字疏通詞意後，有老師還這樣處理：
師：“請你讀讀課文中帶有這個詞語的句子。”
生：“他憑着勇敢和智慧，鎮靜和機敏，戰勝了驚濤駭浪，在滾滾的黃河上如履平地，成了黃河的主人。”
師：“現在，你對‘如履平地’這個詞，還有哪些新的感受？”
生：“在滾滾的黃河上撐船，他能做到如履平地，說明他非常勇敢，非常鎮靜和機敏。”
這樣處理，學生才能真正體會到這個詞背後的情味、神韻。
五、求氣
在特定的情境中，探求語言文字的聲氣、節奏和神韻。朗讀不用用蠻力，而要用綿力。朗讀跟唱歌一樣，注重氣息的控制。我們語文教師有責任讓學生好好讀書 ——會感性的、復沓式的、一唱三嘆地朗讀。
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六、尋根
在特定的情境中開掘語言文字背後的價值取向、精神母題和文化傳承。
如教學《江雪》時，用“那位老人真的是在釣魚嗎？”拓展學生的思維，然後配合下發柳宗元的背景資料，學生就可以探求到更多精神、文化。中國文學史上有三個著名的漁翁：一位是姜子牙，“釣”周武王；一位是東漢嚴子陵，功成而身退——離開皇帝劉秀，隱居釣魚——釣“明哲保身”。以上兩位，釣的都是智慧；還有一位就是我們的柳宗元，他釣的是一種情懷，一種志趣，這種情懷和志趣就是中國古代有良心有良知的士大夫的一種情懷——窮則獨善其身，達則兼濟天下；先天下之憂而憂，後天下之樂而樂等。語文教學需要傳承這樣的文化，追求這樣的思想力量，我們的孩子只有在這樣的文化薰陶下，才能成爲堂堂正正的中國人。
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《泊船瓜洲》這首詩，從字面上看，全詩流露着作者對家鄉的懷念之情。其實透過“春風”這個意象，再結合瞭解到的時代背景（辭官歸鄉的他，被神宗下詔——進京繼續主持變法。這首詩就做於他返京途中），我們還能讀出他重返政治舞臺、推行新政的強烈慾望。
語文教的是底蘊。“底蘊”就是人的精神能量、文化能量、高級的生命能量。沒有底蘊或者底蘊不深厚，哪怕你學會全套的降龍十八掌，那也是花拳繡腿，中看不中用。爲什麼？能量不夠，你發的招沒有殺傷力、沒有戰鬥力。
而“底蘊”，是靠“書”堆起來的！
描述完“詩意語文如何是”，我們不難發現：語文是感性的！
感性教學，是一種形象化的教學。它要求我們還語文以畫面，還語文以旋律，還語文以意象；
感性教學是一種情感體驗的教學。語文是最需要傾注情感的學科，“綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”；
感性教學是一種個性化的教學。因此他要求尊重個性，張揚個性，尊重學生對文本的獨特體驗；
感性教學是一種激發生命活力的教學。學生的言語過程就是釋放生命潛能，展現生命活力的過程；
感性教學是一種以感性形式對學生的精神產生持久影響的教學。它認爲語文的形象意義遠遠大於語文的概念意義。正是感性，讓語文回到了生命的源頭！