《紅樓夢》第十五回通行本回目是“王熙鳳弄權鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵”。
咱們只說這個秦鯨卿，他就是秦可卿的弟弟，名秦鍾，是個十幾歲的美少年，和寶玉性情相投。
第十五回，秦可卿的靈柩停在鐵檻寺，離鐵檻寺不遠處有個水月庵，也就是饅頭庵。
在那裏王熙鳳急着弄權，而秦鯨卿忙着追小尼姑智能兒。
本來秦鍾因父親年邁，被委託跟着賈家給他唯一的姐姐秦可卿安靈。
但在姐姐屍骨未寒時，這少年郎卻追起了小尼姑智能兒。
話說秦鍾趁黑無人，去尋智能兒。其時智能正獨自在房中洗茶碗，秦鍾跑來便摟着親嘴。
智能兒急的跺腳說：“這算什麼呢！再這麼我就叫喚了。”秦鍾求道：“好人，我已急死了。你今兒再不依，我就死在這裏。”智能道：“你想怎麼樣？除非等我出了這個牢坑，離了這些人，才依你。”
當然秦鐘沒有耐心等智能兒出牢坑，馬上就求歡，智能兒也不好聲張，半推半就，兩個少年就越軌了。
好風疑惑的是智能兒爲什麼說“水月庵”是牢坑，她是如何入這個牢坑的呢？
我們先看水月庵是個什麼地方。
宋代詩人范成大在《重九日行營壽藏之地》中寫過兩句詩：
“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”
意思是：“即使人真的有千年鐵門檻顯赫和長久的家世那樣福祿長壽，最終也就是落得一個土饅頭似的墳丘。”
而賈家的家廟就叫鐵檻寺，離它不遠處便有一所水月庵，因廟裏做的饅頭好，就起了個渾號叫“饅頭庵”。
作者寫了這個水月庵裏的幾個姑子。
其中老尼姑淨虛，就是王熙鳳鐵檻寺弄權的始作俑者，她拉媒保纖，坑蒙拐騙，甚至草菅人命。
中年尼姑智通騙過王夫人，成功拐走了芳官。
小尼姑智能兒深陷情網，最後逃出水月庵去尋秦鍾，被秦鍾父親攆了出來，不知所蹤。
這樣一所廟裏，並不是遁世之地，而是上演着勾心鬥角，愛恨情仇。
曹公的小說中每一個名字幾乎都暗藏玄機，如果說“鐵檻寺”寄寓着賈家先人對家族的希望，那麼這“饅頭庵”最後可能就是埋葬賈家的地方。
智能兒可能是怎樣入水月庵的？
明末清初人陸衡指出尼姑出家的原因：“或喪夫，或無子，即有夫有子，而別有不得已，輒忿然出家，薙去其發。”
智能兒不可能因爲以上原因出家。因爲她出場時，還是一個小孩子，老尼淨虛帶着她入賈府。
從鳳姐的視角寫智能兒，說她越發長高了，模樣兒越發出息了，那時她正在和惜春玩。
那麼小孩子智能兒怎麼可能入水月庵呢？
清代著名詩人尤侗也發表過關於“僧尼”的看法，他說：
“今日僧尼，幾半天下。然度其初心，願不及此。其高者惑於福慧之說，下者謂飢寒驅迫，不得已而出此。或幼小無知，父母強而使之，及其中道而悔，無可如何者多矣。”
那麼智能兒一定是屬於幼小無知入尼姑庵這個類型的，否則她不可能說那裏是牢坑。
小孩子如果家世好，像惜春這樣的，後來鬧着要出家，就算出家後也不可能做智能兒這樣的小跟班加打雜工。
像《紅樓夢》櫳翠庵中的妙玉，因從小體弱，帶髮修行，求得一個平安，她過得也不是智能兒這樣的日子。
那麼，智能兒進入水月庵其中一個原因可能是家貧，“父母強而使之”， 也就是被父母賣到了廟裏。
那時候，對於一個窮到極致的人家，把孩子賣到廟裏，既爲了讓孩子活下來，也可以拿一點錢養活其他的家人。
在讀《聊齋志異·庚娘》這個故事時，其中有一段庚娘死而復活，尚在棺木中時，碰巧盜墓賊來盜墓。
庚娘害怕他們迫害自己，哀求說：
“幸汝輩來，使我得睹天日。頭上簪珥，悉將去。願鬻我爲尼，更可少得直。我亦不泄也。”
可見那時候把女子賣到尼姑庵是可以的。
《庚娘》的故事其實也從另一個方面說明《紅樓夢》中的智能兒也可能是被人拐賣到尼姑庵的。
如香菱還是英蓮時，也遭遇了柺子，只不過香菱被當作“揚州瘦馬”養了起來，待價而沽。（見好風另一篇文章《當《陶庵夢憶》遇到《紅樓夢》，用一場夢解讀另一場夢》https://www.jianshu.com/p/a78f42d8df0d）而智能兒被賣到了尼姑庵。
《紅樓夢》中還有一個女子入尼姑庵的情節，那就是通行本第七十七回中，王夫人信佛，曾留下水月庵的智通與地藏庵的圓信住了兩日。
當時，王夫人正對幾個唱戲的女孩子不滿，這兩個姑子就忽悠王夫人，最後成功把芳官、蕊官、藕官帶到了尼姑庵，當使喚丫頭去了。
從這一點看，智能兒也可能是大戶人家的侍女被髮落出去的，不過這種可能性不大，畢竟她年齡太小。
不管是以何種方式進入水月庵，智能兒這個少女的青春最後葬送在了這裏。
和她求歡的秦鍾還是一個少年時也死了。
“鐵檻寺”只是一個願望，“饅頭庵”纔是賈府的現實，繁華落盡後，最終塵歸塵，土歸土。