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易經與命運
️周文王爲什麼叫周西伯，他在商朝代被封在西邊的一個諸侯，周西伯很得人心
被抓進牢裏他有兩個想法
1.他在外面的那些成就不能浪費，把它整理出來，對以後世人有用
2.商紂王不會顧及情面，說殺人就殺人
喫兒子肉做的包子，不是他殘忍，他要顧全大局，他現在沒有能力對抗，對抗就上了商紂王的當。
因此他在牢裏開始替易經寫一些經文
卦用一個爻來說明，就成爲今天的易經
因爲在伏羲的時候沒有文字只有符號，無字天書，真正成爲易經就是周文王他在牢裏受商紂王的壓制，很難暢所欲言，所以他有很多拐彎抹角的空間
他的，後人想改，卻都沒有他註解的好，所以流傳下來的就是《周易》
周文王是什麼進行易經的文字註解的呢？
他每個卦給他一個卦名，然後給它一個卦辭來解釋這個卦名，每個卦有六個爻，每個爻都很費心的把它註解給它一個爻辭，64卦下來居然完整無縫，環環相扣，沒有矛盾，而且可以互補。
後來周朝推翻了商朝，周武王，周武文之子人爲萬物之靈，易經的宗旨
中華文化一個字敬，老祖宗的寶貴智慧
周文王被囚，怕遭受破壞，所以很隱晦的，只能用吉，兇，悔，吝等卦辭自然與社會的普遍規律結果使易經這部包含中華文明大智慧的書從誕生起就被蒙上一層神祕的色彩
易經因爲本身的神祕逃過了秦火
️漢朝
把易經分出成兩部分，一個是術數，一個是易理
已經違背了一陰一陽，因爲已經講的是合的，所有的合都是爲了分，一個是動的一個是靜的，動了靜靜了動這樣纔有了變化
易經到底是不是迷信
易經是希望我們通過對自然的觀察，因爲自然它有現象，我們眼睛看的到
全世界都是用眼睛在看世界，到現在還是這樣，看出來各有心得。
人應該有所畏懼，不能爲了自己的需求，放縱自己爲所欲爲
爲了安全，爲了紀律，安全有效
神明在哪裏你要好好管管你自己，要好好修煉自己的品性
有人算命說他很準爲什麼？
因爲你受到他的心理暗示，然後全力去配合，你配合他他就準，你不配合它他就不準
算命不是叫你聽他的話，你聽他的話你就變成他的奴隸了，他就是你的主人，她就可以控制你了，他就是你的主宰，那還得了
️算命是對我有利的我去達成，對我不利的我去避免，這纔是易經告訴我們趨吉避凶的大道理
看你防備，防備到什麼程度看自己
所以我們回到易經人本位這纔是人類的尊嚴
動不動去拜鬼神，那人的自主性都跑去哪裏了？
那麼那樣就能發財，就能平安，那什麼事都不要做了，那人類社會會進步嗎？
️易經能趨吉避凶？
自天佑之
吉無不利
你自己去了解天理，順其自然，你就會得到吉祥，你就不會有什麼不利的後果
我有沒有悟到自然的道理
《易經》是自然的規律轉移到人事方面的倫理
倫理是從哪裏來從自然，自然那有秩序從哪裏來，是誰在管呢？伏羲沒有說是神在管，他說是陰陽的互動，自然的孕育，並沒有什麼特殊的主宰
️易經的特徵
1.模糊性（幾個符號變來變去，很神祕，我們中國人說話就是這樣，點到爲止）
2.靈活性（怎麼講什麼對，怎麼講什麼不對，對的裏面有一些不對，對的裏面有一些不對，對我們中國人影響太大了）（慎斷是非）
3.空白性（西方把一張畫畫滿，中國人不是，中國人畫畫大部分留白，尊重看畫的人，是個人看，是個人的感悟不一樣，我們這才符合自然的）
在古代明智未開你這樣講他們聽不懂，所以易經本身的命運也是很坎坷，不斷地出現險阻，不斷的出現艱難，是一樣的道理，這樣你才能夠學習，這樣你才能磨練，才能增進自己，一個人從小到死都很順，他等於白活了
人生經過更多的磨練，人才會更成熟，易經也是經歷磨練的。
